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北宋画家张择端画了一幅传世名作《清明上河图》 ， 现收藏于北京故宫博物院 。
《清明上河图》具有“中华第一神品”之美称 ， 是一幅长卷风俗画 ， 全长528厘米 ， 宽24.8厘米 ， 真实、全面、细致地描绘了北宋都市生活的各个方面 ， 对了解和研究当时的人文风俗具有重要价值 。
自《清明上河图》问世以来 ， 受到上至当朝皇帝 ， 下至文人学士的赏识和珍藏 ， 辗转至今 ， 历时接近千年 。
《清明上河图》的创作年代及上河的含义曾有过一些争论 ， 但对于画中描绘的是清明时节 ， 自金代以来似乎也无异议 。
近年来 ， 随着研究的深入 ， 一些鉴赏者却对“春景清明说”提出了不同意见 。
那么 ， 《清明上河图》所描绘的到底是春天还是秋景？而其中的“清明”二字又有何寓意呢？
下面是人们对于此画的三种不同的看法 。
(一）画卷描绘的是春天清明节之景色从《清明上河图》诞生至今 ， 一般都会认为该画所描绘的是宋徽宗时期 ， 京都汴梁以及汴河两岸的清明时节的繁华热闹景象和自然风光 。
明代《味水轩日记》中有记载 ， 这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵佶 ， 画上有宋徽宗亲笔的瘦金体题签“清明上河图”和双龙小印 ， 也有宋徽宗的题诗 ， 诗中有“水在上河春”一句 。
根据《东京梦花录》对清明节的相关记载 ， 研究者还认为北宋时期清明时节不但要祭扫亡灵 ， 还要举行盛大的郊游活动 ， 这与画中所描绘的景致也相吻合 。如此说 ， 这幅画所描绘的应该是清明时节无疑 。
近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等都认为《清明上河图》应该就是描绘北宋清明时节东京汴梁的繁华景象 。
但近些年来 ， 也不断有人对此提出不同看法 。
（二）画卷描绘的是秋景 ， 而题目中的“清明”二字是个地名上世纪末 ， 有人对《清明上河图》的所谓“清明节一说”提出异议 ， 并认为该画所描绘的应该是秋景 。
清明时节黄河中下游地区的平均气温一般都在摄氏十度左右 ， 然而画中却有许多带着扇子的人物 ， 还有几个小孩光着身子在街头嬉闹玩耍 ， 河岸小贩的桌子上赫然摆放着切开的西瓜、草帽、竹笠等 ， 防暑预阳的物品也随处可见 。
所有这一切都说明此时不应该是北方乍暖还寒时候 ， 也就是说不应该是清明时节 。
在画卷的右首有驮着木炭的驴子 ， 据北宋孟元老的《东京梦华录》记载 ， 每年农历十月 ， 汴京开始“进暖炉炭 ， 帷前皆置酒作暖会” ， 如果清明节前后进暖炉炭 ， 则违背了北宋时期人们的生活习俗 。
画面上还有酒肆多处 ， 酒旗上写着“新酒”二字 ， 《东京梦华录》中则有这样的记载“中秋节前 ， 诸店皆卖新酒 。”宋代秋季新谷下来要酿酒喜庆丰收 ， 此酒谓之“新酒” 。
分析画中的城门楼 ， 此画卷所描绘的应该是从“清明坊”到汴河口这一段上河的繁华景象 。
（三）所谓“清明”二字实则寓意“太平盛世 ， 天下清明”《诗经·大雅》中有“肆伐大商 ， 会朝清明”的说法 ， 《毛传》称：“不崇朝而天下清明” ， 《后汉书·班固传》也有“固幸得生于清明之世”之句 ， 这里的“清明”都有政治开明有度、人民安居乐业之意 。

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