柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文、传记、寓言、山水游记，都很出色 。柳宗元的论文，思想进步，达到了他那个时代的思想高峰，而且观点鲜明，论点精辟，具有强烈的现实色彩 。
韩愈在《柳子厚墓志铭》中说：“俊杰廉悍，议论证据古今，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人 。”这一评价也是对柳宗元论文特点的概括 。
柳宗元的寓言，对我国先秦寓言的继承和发展，使“寓言”由文章中的一个或一段比喻而发展成独立的一种文学体裁 。柳宗元的寓言的代表作是《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》） 。现在依然在使用的成语“黔驴之技”、“黔驴技穷”、“庞然大物”就是出自于他的寓言佳作《黔之驴》 。
柳宗元写的传记，继承和发展了司马迁《史记》的优良传统，既重史实，又具有艺术性，譬如《段太尉逸事状》，是纪实性的文学，又突出了人物和事迹的重点进行撰写 。
《段太尉逸事状》选取了三个典型的事例来表现人物主题，即选严惩郭晞兵的事，表现段太尉的刚正；选卖马代还民谷的事，表现段太尉的仁爱；拒收朱泚赠绫的事，表现段太尉的廉洁 。柳宗元的这篇文章可与韩愈的《张中丞传后叙》相互媲美 。
柳宗元善于给普通人写传记，这也是柳文的特点之一，比如《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》、《宋清传》、《梓人传》《童区寄传》等，每篇中的人物无不形象鲜明、栩栩如生 。
柳宗元的山水游记，是他被贬的哀怨和被贬之地(永州)奇丽山水风光相互作用的产物，正如明代茅坤评价柳宗元时说：“与山川两相遭：非子厚（柳宗元）之困具且久，不能以搜岩穴之奇；非岩穴之怪且幽，亦无以发子厚之文 。”
柳宗元游记的代表作是《永州八记》，体现出摹景入化、情景交融、短小精悍、优美生动的特点来 。
《新唐书·柳宗元传》曾用“精裁密致，璨若珠贝”这样的评语来评价柳宗元的散文艺术成就，这是非常贴切的评价 。
欧阳修欧阳修（公元1007—1072年）字永叔，自号“醉翁”晚年更号“六一居士”谥号“文忠”，世称“欧阳文忠公”庐陵（今江西省吉安县）人 。
欧阳修是北宋中叶“古文运动”的中流砥柱，是当时文坛上公认的领袖人物 。其主张是与韩愈一脉相承的 。他主张“文以明道”，认为“道”是文章的内容，是核心，是关键；“文”是表现形式，是明道的工具 。
欧阳修为了把“文以明道”表述得更简单，他还打了一个比方，他把“道”比作金玉，把“文”比作金玉发出的光彩 。
欧阳修在领导“古文运动”中，很注意对人才、尤其是青年学子的提拔和培养，除了那些已经取得文学成就的人，如梅尧臣、尹师鲁、苏洵等外，像曾巩、王安石、苏轼、苏辙等古文大家都出于他门下 。
欧阳修不但领导了“古文运动”，提倡平实朴素的文风，反对浮靡侈丽的“西昆体”和险怪奇涩的“时文”，而且在创作实践上，也取得了多方面的卓越成就 。
欧阳修的诗、词、赋写得都很好，尤其是散文，独具风格，自成一家 。他的文章师承唐代文学家韩愈，但比韩文明白流畅、平易朴实，欧阳修的文章能够深入浅出、引人入胜，形成了一种自然清新、抒情委婉、说理透辟的独特风格 。
欧阳修不管是记事还是抒情，写来从容不迫，情趣横生，读来让人耳目为之一新 。如他在滁州创作的山水游记《醉翁亭记》、《丰乐亭记》，就是这种文风的代表作 。
苏轼在《六一居士集序》中说：“欧阳子论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白 。”这样的评价对欧阳修的散文艺术成就来说，是很中肯的 。

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