三、在制度文化层面
民本思想，仁治、义治、礼治、法治和德治等思想，是建立在人性假设基础上的管理思想体系，对于现代管理和制度的创设具有一定的借鉴意义 。侗族有句谚语说：“乡有规 。侗有理”每年农历2月和8月，全寨男女老少聚集在鼓楼下，由寨老讲述寨规古训 。此外，侗族制度文化另一典型代表则是款文化 。它是侗族地区制定的地方性条文法规，有大、中、小款之分 。“大款”为整个侗族地区所订立，中款一般为几个洞（洞，侗语叫“董”，是元代以前的基层行政单位，一团地方之意、联合订立；小款一般是一洞（几个村寨、根据大款、中款制定的条文法规加以具体化 。大款、中款、小款皆有刊刻款文的石碑——法石，有立法和执法的场所——款场 。侗款不是简单的“乡规民约”，而是侗族先人历经多代传承、改进而成的以契约形式进行社会管理的社会制度 。款文化具有丰富的历史学、民族学、法学、社会学等方面的研究价值 。
四、在价值文化层面
注重内敛而不张扬、倡导克己奉公的情怀、强调责任和风险、追求和平与和谐等内容，既使中华民族获得了不同于其他民族的精神品质，又是我们融入现代社会的基础价值情怀 。侗族文化讲究人与人的和谐，人与自然的和谐 。以侗歌为例，其内容涉及方方面面，既有对自然与生活的赞美，也有对侗族历史的回顾；既有对自然的模仿，也有内心情感的流露 。这一艺术表现形式，使纯朴的民风得以延绵，使道德教化润物无声，使歌者身心平衡，使听者心灵涤荡 。而黎平境内星罗棋布的修建在侗寨边、乡野小道上的鼓楼、风雨桥、石板桥、石板路、石瓢井、石凳、指路碑、凉亭，为过往游客行走、指路、休憩、饮水提供了许多便利，体现了侗族人民热情好客的天性、天人合一的哲学理念和对游客以人为本的深厚的人文关怀 。
小结：侗族古老文化保留的非常的完善，有很多人特色的古老建筑，很多去旅行的人就能直接看到 。侗族人民天生非常热情好客，所以见到陌生人侗族都是比较的热闹的 。

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