灵性修持的程序与原则 _生活百科-四川龙网

瑜伽灵性修持有一定的锻炼程序，主要是静坐和观想，再配合持诵曼朵拉。静坐和观想方法不同，但是可互参为用。静坐是锻炼修持者的肉体呼吸、意识心灵和无意识等心灵的各个层次；而观想则是建立一种明确的哲学理念，因为没有坚固的哲理的支持和证实，静坐无法导向较高的意识层次。观想使我们了悟宇宙本体的存在，但是只有经由较高深的静坐方法才能证悟本体。静坐时的概念仍然是相对的、二元论的，但是观想的最高境界是独一无二的、一元论的，它导向三摩地(入定)或自我了悟。喇嘛尊者在《修道秘要》一书中列举了灵性修持的一些主要原则，包括选择对静坐有帮助的体位法<即姿势) ，每天在固定时间练习；头部、颈部和躯干应成一直线，肛门须收缩；呼吸须宁静、缓慢而深长，呼吸时身体不可摇动亦不可出声，身体应保持放松、不动；不让受外界影响的思潮进入心中，努力停止心中的活动，不可有任何杂念；如此练习一段时间后，开始持诵曼朵拉，心灵须集中在所持曼朵拉的意义上，曼朵拉须伴随每次呼吸；抛弃对灵性修持进步没有帮助的行为，不要把能量浪费在毫无必要的事物上；消除污秽的思想，导致纯净的心灵，当心灵专一和宁静时，身心内外便能体验到无比的平和。喇嘛尊者在《无神的开悟》一书中指出了观想过程的四个阶段：第一阶段是让学者了解现象世界是变幻无常的， “道”(Brahman) ，即宇宙本体、至上意识、自性，是真实的；第二阶段是以至上意识为基础，了解绝对真理是在一切变幻无常现象界的后面，变化纷纭的世界本为一体，即“道”是唯一无二的；第三阶段是观想内在的宇宙绝对本体，即我就是“道”；第四阶段了悟到只有唯一的绝对真理，它是自我存在，并且无所不在，内在、外在二者都是“道” ，一切都是“道” 。以上四个观想阶段，都是经过修持可以达到的境界。喇嘛尊者在《超越生死的奥秘》一书中谈到把身体能量引导入中脉的重要性。我们身体内有无数的神经和血管，其中最重要的就是经由脊椎向上行的中脉，它通过脊柱前进，帮助瑜伽行者达到所追求的最高境界。瑜伽行者能把能量引导入中脉，唤醒沉睡的灵能――军荼利(即拙火) ，上行而集中在眉心轮，再上升到顶轮，就能与至上意识合而为一，提升到宇宙绝对本体的范畴里。所以中脉是灵性修持的关键所在。印度当代瑜伽大师雪莉?雪莉?阿南达?摹提吉对瑜伽灵性修持提出了十六点原则，其中最重要的是：首先，修持者须保持身体凉净，特别是保持体内最底下的两个神经血管丛(即海底轮和生殖轮)的凉净。因为这些神经血管丛过热，就会使身体及其能量中心骚动不安，使心灵烦乱，无法做到静坐。其次应保持身体洁净，因为只有如此，拙火才能畅通无阻地升起。为此他主张每月断食(辟谷)两次，一如大扫除，把体内的废物毒质除掉。第三，放松神经血管丛或能量中心，使拙火升起，此可经由瑜伽体位法而做到。体位法可与静坐配合，体位法锻炼身体，静坐锻炼心灵。第四，使精神能量能从底部神经血管丛向较高的神经血管丛流动、沟通，它使修持者体验到极为美妙的感觉。为此，应少吃肉类，多吃素食，因为肉食刺激底部神经血管丛，降低意识。第五，净化心灵以从事静坐习禅。这需要多为他人服务，多做好事，因个人的自我意识太强时，就无法做到静坐。

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