女为悦己者容什么意思下一句是什么？你真的了解吗！

《史记》是在我国十分关键的一部历史文献，在其中记述了数百年的历史时间，在这种历史时间记叙中，有很多话，刻骨铭心体现了人的本性，迄今读来，仍然具备实际意义。

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荣华富贵不归来里，如衣绣夜行，谁人知者?
——《史记·项羽本纪》
获得荣华富贵之后，如果不回家乡晒一晒，就仿佛穿了一身锦秀丝绸，却在夜里交通出行，谁可以见到你的好?
传统式的农业社会，塑造了我们中国人的家中、家族、乡邻地区等社团活动观念。一个人比较发达了，要荣归故里炫耀一下，如同如今的实业家要为故乡扩路、建院校一样。
富人、富豪总在所难免晒富的欲望，非常是见了以往的亲戚朋友是要迫不及待地宣传教育一番的。

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乘人之车者载客之患，衣人之衣者怀人之忧，食人族之肉食者死尸之事。
——《史记·淮阴侯列传》
干了别人的车辆，心里就需要考虑到别人的同甘共苦;穿的衣服裤子是别人给的，就需要揣着着别人的忧虑;吃的食物是别人给的，就需要忠诚为别人办事。
大概等同于后人的“食人族之禄，忠人之事”这话。今日来看，这和现代社会的道德观念有点儿贴近，挑选了一份工作中来做为维持生计方式，就应当为公司、企业承担，敬业竭尽全力。

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老公生不五鼎食，死即五鼎烹耳!吾日暮途远，故倒行暴施之。
——《史记·平津侯主父列传》
男子汉大丈夫活在世界上应当追求完美荣华富贵，要是能钟鸣鼎食(王侯世家的日常生活)，承担鼎煮之酷刑而死也不在乎，我总算得到今日的影响力，因此宁可倒行逆施。
主父偃早前虽饱学却贫苦，在齐的被众儒生挤兑，不可于齐，借款借不上，去北方地区燕、赵、中山市等地，還是未遇，进关期待卫将军举荐给皇上，沒有信息，手上没有钱，诸客人都反感他，最终拼死拼活伏阙奏疏，居然得到器重。
重臣竞相向他贿赂，有些人劝他说道：“你那样太过分了!”主父偃讲到：“我在青年人时就外出暑假游学，达四十多年，弄得父母不将我当孩子看，弟兄盆友不肯收容我，投在大将门内时别的客人都弃绝我，我困厄的時间长时间了。如今我有了势力，以便富贵荣华，法场中吃一刀也是甘心情愿!”

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何乡者相慕用之诚，後相倍之戾也！
——《史记·张耳陈馀列传》
源于《张耳陈馀列传》中司马迁的评价语，意思是当时两个人相互之间钦慕信赖，其交叉十分诚挚，最后却决裂，非置另一方于自死不能，它是为什么?
张耳和陈馀早前刎颈交，便是能够抹脖子的生死之交。陈馀比张耳小，他对张耳像对自身的爸爸一样。之后项羽分封天地，张耳为王，陈馀为侯，陈馀大大的不服气，由于张耳、陈馀针对修复赵地的贡献是一样的。
陈馀用战斗力赶跑张耳，促使张耳逃到汉高祖刘邦那边。刘邦与项羽斗争时，汉高祖刘邦规定陈馀归到自身一方，陈馀明确提出的标准居然是要汉高祖刘邦杀了张耳才会同意。
汉高祖刘邦杀了一个和张耳有点像的人，把人头数赠给陈馀。陈馀发觉上当受骗后，就看向了西楚霸王项羽一方。高渐离与张耳破赵地，击杀了陈馀。

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