24节气歌顺口溜大全(新手必备二十四节气口诀)
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大雪大雪(heavy snow)“大雪”节气“大雪”节气在每年的12月7日或8日 , 其时视太阳到达黄经255度 冬至为二十四节气之一 , 并且是最重要的节气之一 。冬至是按天文划分的节气 , 古称“日短”、“日短至” 。冬至这天 , 太阳位于黄经270度 , 阳光几乎直射南回归线 , 是北半球一年中白昼最短的一天 , 相应的 , 南半球在冬至日时白昼全年最长 。冬至又称为冬节 , 依照我国传统的历法 , 以五日为一候 , 三候十五日为一节或一气 , 在一年里又分为十二节与十二气 , 合称为二十四节气 , 这就是择日学上所用的节气 , 择日学上是依农历的节气来选定吉课 , 而所谓的农历则为阳历与阴历的结合 , 阳历指的就是二十四节气(把太阳运行的周期分为十二个阶段 , 再划分二十四个节气 , 一节一气为一个月) , 阴历乃为纯粹的月份(按照月亮所行的周期而定) , 日子都在国历的十二月二十二或二十三两日 。冬至就是二十四个节气的其中一个 , 因为冬至并没有固定于特定一日 , 所以和清明一样 , 被称为“活节” 。在冬至这一天 , 对于位于北半球的台湾 , 这时太阳刚好直射在南回归线(又称为冬至线)上 , 使得台湾处于冬季的季节 , 因此使得北半球的白天最短 , 黑夜最长 。冬至过后 , 太阳又慢慢地向北回归线转移 , 台湾也由冬季接近春季 , 北半球的白昼又慢慢加长 , 而夜晚渐渐缩短 , 所以古时有“冬至一阳生”的说法 , 意思是说从冬至开始 , 阳气又慢慢的回升 。古人认为到了冬至 , 虽然还处在寒冷的季节 , 但春天已经不远了 。这时外出的人都要回家过冬节 , 表示年终有所归宿 。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日 , 因为这一天要祭拜祖先 , 如果外出不回家 , 就是不认祖宗的人 。根据周朝的记载 , 民间有利用冬至日至郊外祭祀天的活动 , 又因为周历的正月为夏历的十一月 , 因此 , 在周代的正月等于我们现在的十一月 , 所以拜岁和贺冬并没有分别 , 一直到汉武帝采用夏历后 , 才把正月和冬至分开 , 因此 , 也可以说:过“冬节”是自汉代以后才有 。就因历法的不同 , 使得民间一直传承著周历历法 , 认为冬至过后就是另一年的开始(才有吃圆仔后就多了一岁的说法)这也是冬至为何在民间会那么受重视 , 但是这样的错误传承 , 使得民间的观念与目前择日学上 , 所用的夏历历法有了很大的出入 , 这样的错误观念应该矫正 , 把正确的历法传承才对 。另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后 , 来预测往后的天气 。俗语说:“冬至在月头 , 要冷在年底;冬至在月尾 , 要冷在正月;冬至在月中 , 无雪也没霜”(这是依据冬至日到来的早晚 , 推测寒流到台湾的早晚);俗语也说:“冬至黑 , 过年疏;冬至疏 , 过年黑” 。意思是:冬至这天如果没有太阳 , 那么过年一定晴天 , 反之 , 如果冬至放晴 , 过年就会下雨 。湖北一带亦流行农谚:冬至晴 , 年必雨——意思十分明确:冬至之日要是晴天 , 过年即春节必是雨天 。这都是多少代人检验过的 。我国古代将冬至分为三候:“一候蚯蚓结;二候糜角解;三候水泉动” , 传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物 , 此时阳气虽已生长 , 但阴气仍然十分强盛 , 土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体;糜与鹿同科 , 却阴阳不同 , 古人认为糜的角朝后生 , 所以为阴 , 而冬至一阳生 , 糜感阴气渐退而解角;由于阳气初生 , 所以此时山中的泉水可以流动并且温热 。?冬至一般在公历十二月二十二日或二十三日 。在我国古代对冬至很重视 , 冬至被当作一个较大节日 , 曾有“冬至大如年”的说法 , 而且有庆贺冬至的习俗 。《汉书》中说:“冬至阳气起 , 君道长 , 故贺 。”人们认为:过了冬至 , 白昼一天比一天长 , 阳气回升 , 是一个节气循环的开始 , 也是一个吉日 , 应该庆贺 。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦 。”说明古代对冬至日的重视 。在中国传统的阴阳五行理论中 , 冬至是阴阳转化的关键节气 。在十二辟卦为地雷复卦 , 称为冬至一阳生 。易曰:先王以至日闭关 , 商旅不行 。各地在冬至时有不同的风俗 , 例如北方人在冬至时吃饺子 , 而苏南人在冬至时吃大葱炒豆腐 。冬至日期的计算 [Y*D+C]-L公式解读:Y=年数后2位 , D=0.2422 , L=闰年数 , 21世纪C=21.94 , 20世纪=22.60 。举例说明:2088年冬至日期=[88×0.2422+21.94]-[88/4]=43-22=21 , 12月21日冬至 。例外:1918年和2021年的计算结果减1日?冬至由来冬至过节源于汉代 , 盛于唐宋 , 相沿至今 。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说 。这表明古人对冬至十分重视 。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化 , 是上天赐予的福气 。汉朝以冬至为“冬节” , 官府要举行祝贺仪式称为“贺冬” , 例行放假 。《后汉书》中有这样的记载:“冬至前后 , 君子安身静体 , 百官绝事 , 不听政 , 择吉辰而后省事 。”所以这天朝庭上下要放假休息 , 军队待命 , 边塞闭关 , 商旅停业 , 亲朋各以美食相赠 , 相互拜访 , 欢乐地过一个“安身静体”的节日 。唐、宋时期 , 冬至是祭天祭祀祖的日子 , 皇帝在这天要到郊外举行祭天大典 , 百姓在这一天要向父母尊长祭拜 , 现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺 。冬至传说一、过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法 。相传汉朝时 , 北方匈奴经常骚扰边疆 , 百姓不得安宁 。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领 , 十分凶残 。百姓对其恨之入骨 , 于是用肉馅包成角儿 , 取“浑”与“屯”之音 , 呼作“馄饨” 。恨以食之 , 并求平息战乱 , 能过上太平日子 。因最初制成馄饨是在冬至这一天 , 在冬至这天家家户户吃馄饨 。二、冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的 。相传 , 汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉 , 觉得味道特别鲜美 , 赞不绝口 。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗 。现在的人们纷纷在冬至这一天 , 吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品 , 以求来年有一个好兆头 。三、在江南水乡 , 有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗 。相传 , 共工氏有不才子 , 作恶多端 , 死于冬至这一天 , 死后变成疫鬼 , 继续残害百姓 。但是 , 这个疫鬼最怕赤豆 , 于是 , 人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭 , 用以驱避疫鬼 , 防灾祛病 。冬至不端饺子碗 , 冻掉耳朵没人管冬至为何吃饺子!每年农历冬至这天 , 不论贫富 , 饺子是必不可少的节日饭 。谚云:“十月一 , 冬至到 , 家家户户吃水饺 。”这种习俗 , 是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的 。张仲景是南阳稂东人 , 他著《伤寒杂病论》 , 集医家之大成 , 被历代医者奉为经典 。张仲景有名言:“进则救世 , 退则救民;不能为良相 , 亦当为良医 。”东汉时他曾任长沙太守 , 访病施药 , 大堂行医 。后毅然辞官回乡 , 为乡邻治病.其返乡之时 , 正是冬季 。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦 , 饥寒交迫 , 不少人的耳朵都冻烂了 。便让其弟子在南阳东关搭起医棚 , 支起大锅 , 在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮 。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮 , 然后将羊肉、药物捞出来切碎 , 用面包成耳朵样的“娇耳” , 煮熟后 , 分给来求药的人每人两只“娇耳” , 一大碗肉汤 。人们吃了“娇耳” , 喝了“祛寒汤” , 浑身暖和 , 两耳发热 , 冻伤的耳朵都治好了 。后人学着“娇耳”的样子 , 包成食物 , 也叫“饺子”或“扁食” 。冬至吃饺子 , 是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩 。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗 , 冻掉耳朵没人管”的民谣 。冬至习俗冬至(阳历十二月二十一日或二十二日) , 为进九之始 。古人认为到了冬至白昼一天比一天长 , 阳气上升 , 是个吉日 。因此值得庆贺 。明、清两代皇帝均有祭天大典 , 谓之“冬至郊天” 。宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式 , 而且还要互相投刺祝贺 , 就像元旦一样 。但民间并不以冬至为节 , 不过有些应时应景的活动 。清代 , 有的旗人为了消灾祈福 。于冬至日五更时分 , 邀请本家嫡亲姑表及挚友齐聚庭院席地而坐 , 用矮桌供上“天地码儿”或牌位 , 杀猪祭天 。顺便祭“祖宗杆子”(系两、三丈高的旗杆 , 顶端为葫芦形 , 稍下为“刁斗” , 斗下悬旗 , 代表祖先) 。祭罢 , 亲朋围坐吃“白肉” , 这种白肉谓之“神余” 。南方人在在北京客居旅游的 , 亦有设筵祭祀祖先的 。同时也邀请同僚或挚友在一起聚餐、餐饮 。燕俗则不重冬祭 。老北京人向无此举 。冬至之日 , 京师各大道观有盛大法会 。道士唪经 , 上表 , 庆贺元始天尊诞辰 。道教认为 , 元始天尊象征混沌未分 , 道气未显的第一大世纪 。故民间有吃锟饨的习俗 。《燕京岁时记》云:“夫馄饨之形有如鸡卵 , 颇似天地浑沌之象 , 故于冬至日食之 。”实际上“湿饨”与“混沌”谐音 , 故民间将吃馄饨引伸为 , 打破混沌 , 开辟天地 。后世不再解释其原义 , 只流传所谓“冬至馄饨夏至面”的谚语 , 把它单纯看做是节令饮食而已 。入九以后 , 有些文人、士大夫者流 , 搞所谓消寒活动 , 择一“九”日 , 相约九人饮酒(“酒”与“九”谐音) , 席上用九碟九碗 , 成桌者用“花九件”席 , 以取九九消寒之意 。民间还流行填九九消寒图以供消遣 。九九消寒图通常是一幅双钩描红书法 , 上有繁体的“庭前垂柳珍重待春风”九字 , 每字九划 , 共八十一划 , 从冬至开始每天按照笔划顺序填充一个笔划 , 每过一九填充好一个字 , 直到九九之后春回大地 , 一幅九九消寒图才算大功告成 。填充每天的笔划所用颜色根据当天的天气决定 , 晴则为红;阴则为蓝;雨则为绿;风则为黄;落雪填白 。此外 , 还有采用图画版的九九消寒图 , 又称作“雅图” , 是在白纸上绘制九枝寒梅 , 每枝九朵 , 一枝对应一九 , 一朵对应一天 , 每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花 。元朝杨允孚在《滦京杂咏》中记载:“试数窗间九九图 , 余寒消尽暖回初 。梅花点徧无余白 , 看到今朝是杏株 。”最雅致的九九消寒图是作九体对联 。每联九字 , 每字九划 , 每天在上下联各填一笔 , 如上联写有“春泉垂春柳春染春美”;下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香” , 称为九九消寒迎春联 。然而 , 不管哪种九九消寒图 , 在消磨时日、娱乐身心的同时 , 也简单记录了气象变化 。据说有经验的老人 , 还能根据九九消寒图 , 推测出这一年的雨水多寡和丰歉情况 。冬至诗歌九九歌一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来;九九加一九 , 耕牛遍地走 。小至(唐)杜甫天时人事日相催 , 冬至阳生春又来 。刺绣五纹添弱线 , 吹葭六管动飞灰 。岸容待腊将舒柳 , 山意冲寒欲放梅 。云物不殊乡国异 , 教儿且覆掌中杯 。冬至(唐)杜甫年年至日长为客 , 忽忽穷愁泥杀人!江上形容吾独老 , 天边风俗自相亲 。杖藜雪后临丹壑 , 鸣玉朝来散紫宸 。心折此时无一寸 , 路迷何处望三秦?邯郸冬至夜(唐)白居易邯郸驿里逢冬至 , 抱膝灯前影伴身 。想得家中夜深坐 , 还应说著远行人 。?冬至諺語與未來天氣根據冬至的陰、晴、冷、暖預示未來天氣的諺語冬至黑 , 過年疏﹔冬至疏 , 過年黑 。(意思是:冬至這天台灣如果沒有太陽 , 那麼過年一定晴天 , 反之 , 如果冬至放晴 , 過年就會下雨 。)陰過冬至晴過年 。(浙)冬至陰天 , 來年春旱 。(魯)晴冬至 , 年必雨 。(鄂)冬至晴 , 春節陰 。(遼)冬至晴 , 明年陰雨多 。(桂)冬至晴一天 , 春節雨雪連 。(皖)冬至晴 , 正月雨﹔冬至雨 , 正月晴 。(浙)冬至晴 , 新年雨 , 中秋有雨冬至晴 。(黑)冬至晴 , 新年雨﹔冬至雨 , 新年晴 。(魯、湘)冬至冷 , 春節暖﹔冬至暖 , 春節冷 。(湘、粵)冬至不冷 , 夏至不熱 。(湘)冬至暖 , 冷到三月中﹔冬至冷 , 明春暖得早 。(桂)冬至暖 , 烤火到小滿 。(桂)根據冬至的風、霜、雨、雪預示未來天氣的諺語冬至西北風 , 來年干一春 。(晉)冬至強北風 , 注意防霜凍 。(湘、桂、雲)冬至無雪刮大風 , 來年六月雨水多 。(藏)冬至沒打霜 , 夏至干長江 。(湘)冬至打霜來年旱(湘) 。冬至有霜 , 臘雪有望 。(浙)冬至有霜年有雪 。(蘇、鄂、川)冬至無雨一冬晴 。(皖、魯、川)冬至無雨 , 來年夏至旱 。(桂)冬至無雨過年雨 , 冬至下雨過年晴 。(贛)冬至毛毛雨 , 夏至漲大水 。(湘)冬至雨 , 小寒見霜凍 。(湘、桂)一年雨水看冬至 。(浙)冬至有雨雨水多 , 冬至無雨雨水少 。(粵)冬至落雨星不明 , 大雪紛紛步難行 。(蘇)冬至有雪來年旱 , 冬至有風冷半冬 。(晉、魯)冬至有雪 , 九九有雪 。(陝)冬至下場雪 , 夏至水滿江 。(湘)根據“冬至日”在月頭、月中、月尾的位置 , 預示未來天氣的諺語冬至在月頭 , 要冷在年底﹔冬至在月尾 , 要冷在正月﹔冬至在月中 , 無雪也沒霜 。(這是依據冬至日到來的早晚 , 推測寒流到台灣的早晚 。)冬至在月頭 , 無被不用愁﹔冬至在月尾 , 大雪起紛飛 。(貴)冬至頭 , 天氣暖﹔冬至中 , 天氣冷﹔冬至尾 , 冷得遲 。(桂)冬至在月中 , 無雪又無霜﹔冬至在月底 , 寒冷正二月 。(蘇)冬在頭 , 冷在節氣前﹔冬在中 , 冷在節氣中﹔冬在尾 , 冷在節氣尾 。(桂)冬至在頭 , 凍死老牛﹔冬至在中 , 單衣過冬﹔冬至在尾 , 沒有火爐後悔 。(甘)责任编辑:www.diemang.com www.diemang.com
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