1、庄周梦蝶《庄子 · 齐物论》记载：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也 。自喻适志与！不知周也 。俄然觉，则蘧蘧然周也 。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣 。此之谓物化 。庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶，梦醒后蝴蝶复化为己的描述与探讨，出了人不可能确切的区分“真实”与“虚幻”、经及“生死物化”的观点 。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表 。
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2、倾国倾城《诗 · 大雅 · 瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城 。”汉武帝时，音乐家李延年诗“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国 。宁不知倾城与倾国，佳人难再得 。”这位佳人，就是李延年的妹妹，武帝闻此曲后，遂纳其妹为妃，即史上所称的“李夫人” 。李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝宠爱，后因病重，武帝时常前往探望，而李夫人始终背对武帝，不以正面侍君，说是病颜憔悴，怕有损在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很长一段时间都对她怀念不已 。
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3、高山流水“高山流水”最先出自《列子 · 汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听 。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山 。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 。”伯牙所念，钟子期必得之 。伯牙惊曰：“善哉，子之心而与吾心同 。”子期死，伯牙谓世上再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓 。后用“高山流水”比喻知音或知己 。
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4、凌波微步曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘 。”《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇 。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情 。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托 。
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5、秉烛夜游《古代十九首》：“人生不满百，常怀千年忧 。昼短苦夜长，何不秉烛游” 。曹丕为魏王世子时，与吴质交好 。建安二十二年大疫，一时文人如刘桢，陈琳，王粲等均痢疾而死，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱 。书中有“古人思秉烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐 。白居易《惜牡丹花》：“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意 。
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6、咏絮才高南朝宋国刘义庆《世说新语 · 言语》载：俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟 。”兄女曰：“未若柳絮因风起 。”公大笑乐 。谢道韫是东晋有名的才女 。柳絮随风飞扬，状似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女富有诗才为“咏絮才” 。
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7、白云苍狗唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职 。杜甫与王季友有交，怜其博学多才、却仕途失意，又遭妻子背离而去，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗 。古往今来共一时，人生万事无不有 。”天上的浮云的形状像白衣裳，顷刻又变得像灰色的狗，比喻世事变幻无常、瞬息万变 。宋代词人张元干有：“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句 。
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