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舜也是按照这个原则来把君位禅让给了禹 。舜本人在治国方面也是非常出色，他选了一些很有才能的人来辅佐他，所以他治理国家方面治理得非常好 。孔子曾经称赞舜，说“无为而治者，其舜也与？“就是无为而治这一点，在舜的身上体现得最为明显 。因为他选了一些很好的各个部门的领导，能够帮助自己来治理好国家，所以他只是"恭己正南面而已矣"，一天到晚不用做什么事情，让底下人都把各方面工作做得井井有条 。舜选的这些官员里头，比较有名的一个是皋陶，皋陶为人品德非常高尚，而且能力很强 。
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皋陶另外他还选了一个大禹，当时发生了洪水，洪水泛滥 。在尧的时代，当时是大禹的父亲叫鲧来治水，可是鲧没有能力很好地把治水给完成 。后来到了舜的时代，就又选了鲧的儿子禹来治水 。禹不负舜望，通过把河流进行疏导的方式来进行治水，最后取得了成功 。大禹在治水方面非常勤劳，据说是曾经三过家门而不入，一心一意要把这个水灾给治理好，最后终于成功了 。而且在治水成功之后，他也辅佐舜把国家治理得很好 。
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所以舜最后就选择了禹作为自己的接班人 。舜把君位传给禹的时候，禹也举行了这么个仪式 。就是他先把君位让给了舜的儿子叫商均，可是老百姓们都是去见禹而不去理会这个商均，禹看到这种情况以后，最后也是继承了君位，这就是舜到禹的禅让，尧舜禹的禅让是当时很有名的一个传说 。
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大禹治水现在我们看到了很多的竹简，先秦时竹简的资料，里头也有很多关于尧舜禹禅让的记载 。比如说1993年在湖北荆门的郭店村发现的郭店简，里面有一篇叫《唐虞之道》，《唐虞之道》就是讲尧和舜那时候的治理国家之道 。这个简上就说，唐虞之道是禅而不传，是通过禅让而不是传子来传递君位的 。尧舜之王是"利天下而弗利也"，就是他们是为了天下的苍生百姓而考虑，而不是为了他们个人的一己之私利，所以这是称赞尧舜那个时代的禅让制度的 。
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郭店简再比如说1994年上海博物馆从香港买回了一批战国的竹简，里头有一篇叫《容成氏》，这个《容成氏》里头也说，尧有九个儿子，可是他不把自己的儿子立为自己的继承人 。看到舜那么有贤德以后，就把舜作为自己的继承人 。而舜也有七个儿子，他也不把自己的儿子作为继承人，看到禹那么贤德以后，就把禹选为自己的继承人 。所以当时的禅让制度就是这么个情况 。"大道之行，天下为公，选贤与能 。"你是一个贤能之士，你才可以接受君位 。而不是因为你家族的原因，父死子继，不能是这样子的 。这就是当时很重要的君位继承制度 。
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可是从禹之后，禅让制度就开始发生了变化 。大禹本来也是按照这制度来进行治理的，但是大禹一开始的时候选的继承人是皋陶，皋陶是舜的时代的大臣，而且皋陶他的岁数比禹还大 。所以最后这个皋陶就去世得比禹还早 。皋陶去世以后，大禹又选了另外一个人，就是伯益，让他来做自己的继承人 。可是他虽然选了这个伯益做继承人，却并没有让他做太多实际的事情，而是很注意培养自己的儿子启，经常让启协助自己处理政务 。
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