赵朴初韵文集一件赵朴初“残稿”背后有“大文章”( 二 )

几个变化
可见，这无疑是一部非常完整、精美的作品。但不知何故，在如此完美的作品中，赵朴初用笔在墨水笔旁做了如下改动:“海印”改为“三真”，“造规模”改为“海中开山”，“支援光复”改为“续灯除障” 。
“海印”来自大乘佛教，指的是浩瀚的佛法，是对佛教文化的褒义。修改后的“三真”专指佛教天台宗的教义，表达了体用和谐的意思，即一切法无阻碍，事物灵活，是对大乘佛教的一个发展。
“建筑规模”是一个通用术语，应用范围很广，“海中开山”是一个特定术语，特指“湛山寺”面向黄海的特殊位置，东、西、北三个方向分别对应浮山、湛山、太平。
“支持和恢复”也是一个常用术语。改成“续灯除障”后，肯定是指佛教。佛法又叫灯笼，是光明和智慧的象征。一登传一登，传千年。
这样的改变，不仅更准确、更有针对性，而且更高更有思想。特别是对“海印”的修改，既避免了与青岛原“海印寺”遗址的歧义，又突出了湛山寺作为天台宗的丛林地位。
更奇特的是，在原纸的背面，赵朴初用毛笔字写了两行“同事”和“省民委副主任徐焕新” 。经查，徐焕新是青岛人。1988年任山东省人民委员会副主任。赵朴初到了青岛，专程拜访，要了一本赵朴初的书。6月6日，徐焕新与时任省人大副主任、省CPPCC副主席及青岛市相关领导一起，出席了在赵朴初举行的湛山寺佛像开光仪式和明哲法师升天仪式。
或许，容易被人忽略的《望江南》背面的朱笔注释，很可能隐含着赵朴初修改原著的原因，以及修改后新作《忆江南，游湛山寺》的归宿。

文章插图
论文背面的朱碧注释可能暗示了赵朴初修改原作的原因。
在《赵朴初文集》第7卷的韵文中，这首诗是这样记载的:
1988年5月28日至6月7日，他写了28篇青岛日记，其中一篇是《忆江南访湛山寺》:“湛山寺，三真使风荣。海山之心量极大，续灯除国恩龙之障，无止境。”注:“湛山寺由徐贤大师于1934年创建。占地149亩，规模宏大。以前办过佛学院和鸿天太宗。在文化大革命中被毁。自1985年以来，政府大力恢复，搬出学校、工厂和家庭，彻底执行宗教政策。”
这里的诗和《望江南》之笔修改过的诗一模一样，就是修改过的诗。但可惜的是，《赵朴初韵集》只有诗没有书法。
珍贵的手稿
《游江南湛山寺》中对水墨人物的修饰和涂抹，体现了赵朴初艺术创作的自由，表现了赵朴初在书法、诗歌、佛学、人生等方面力求完美的谦逊态度，以及不断自强、自我革新的高尚情操。论文背后的笔法留下了许多有待深入研究的问题。
这本书虽然有“残稿”的意味，但记录的是特殊时间节点的特殊历史事件和特殊历史人物。文章引经据典，文笔深刻，凸显文物价值，弥足珍贵。
这是我至今看到的赵朴初作品中最奇怪的一个。看到一部作品就能知道两个字的意思，看到两部作品就能看到诗歌和书法的全貌，这不仅给我们留下了赵朴初创作和修改诗歌的生动形象，也提供了更广阔的视野和更深刻的想象空。从书法到形态学，从形态学到佛教，从书到诗，从诗到字...看得越久，想得越深。

本文节选自2021年第11期《中国收藏》杂志欲知详情请移步微店购买当期杂志编辑：王菁菁校对：子毅关注“中国收藏杂志”视频号

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