属羊的不能儿女双全宁缺毋滥，1979年羊2022 年运程

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属羊的不能儿女双全宁缺毋滥○ 缘起
即将去清华大学深圳研究院讲座。深圳校友会的朋友得知这一消息后，热情地邀请我顺便和校友们聚聚。汉语“聚聚”的含义太丰富了，它字面的意义是亲朋团聚，在这里它纸背后的潜台词，大概是要我和大家耍耍嘴皮。校友会的邀请自然盛情难却，我准备聊“中国古典爱情诗歌中的灵与肉”，之所以聊这个“不太严肃”的话题，是因为不少深圳校友仍然还“剩着”，尤其是有很多优秀女生至今还“挂单”，这常常让我们这些“娘家”的老师深感不安。
这篇原本是为演讲准备的开场白，哪知一下笔便“不能自休”，在电脑上一不留神就敲了一万多字，一不小心弄得“喧宾夺主”，于是只好将它独立成文。
的标题就是的主题：青年朋友，结婚吧！
谁要想自己有一个完满的人生，你就必须先有一个自己的家，有了家就能尝遍人生的酸甜苦辣，有了家就知道什么叫“爱恨交加”，有了家便会有一个二个三个四个……娃娃，有了娃娃你才会知道生命中原来还有许多许多牵挂……
一最强烈的“”
我们是中的普通人，应该享受普通人的。
爱情是男女之间强烈的吸引与倾慕，它既根于我们自身的内在本能，也是人们努力奋斗的精神动力；既是我们欢乐的源泉，也是我们痛苦的渊薮；既是人类生存繁衍的唯一途径，也是个体沮丧绝望的重要原因。
世界上有种种不同的爱，如父母、兄弟、儿女、师生、朋友之间的慈爱和友爱，还有徒对上帝的爱、对的爱，这些爱的性质与强度都不同于爱情，因为异性之间的爱情伴随着生命的冲动，它指向灵与肉的结合，而不像其他的爱仅仅是精神的惦记关切。
我们孝敬父母，慈爱儿女，帮助朋友，这些爱都要求升华和拓展，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因敬自己的老人而敬天下的老人，因爱自己的儿女而爱天下的儿女，因而儒家强调仁爱，强调博爱。爱情则具有强烈的排他性，爱者既不能将爱“分摊”，被爱者也不能与他人共享。
假如哪个将爱女朋友之心，用来去爱天下的其他女性，那就成了滑天下之稽的笑话。在爱情上止于“爱吾爱”，绝不能拓展为“爱吾爱以及人之爱” 。
其他的爱都要求共享，唯有爱情要求专一——爱者必须忠贞，被爱者完全独占。任何一个花心萝卜的最终结局，都会成为千夫所指的“薄情郎”——他自己若无一不爱，别人必然无一爱他。
俗话常说“横流”，爱情就是最强烈的“” 。其他感情仅限于精神层面，只有爱情同时还与相关。恰恰是爱情的这种独占和专一，表明它与我们的生命不可分离，所以钱钟书先生说“恋爱是人生的必需，友谊只能算是一种奢侈” 。
我国古代伟大的思想家中，要数孔子最为诚实可爱。在《礼记·礼运》中，孔子直言不讳地说：“饮食男女，人之大欲存焉。”他老人家认为饮食之欲与男女之情是人更大的欲望。这两样涉及人的动物本能，人的味觉与爱情是动物本能的人化。孔子在《·卫灵公》中更沮丧地说：“已矣乎！未见好德如者也。”译成现在白话的大意是：算了吧，像爱好美色那样爱好美德的人，我一生从来没见到过。为什么会这样呢？“好德”需要后天的熏陶培养，“”则出自人的动物本能。
人完全可能缺“德”，但绝不可能无“性”，除非你已经没“命” 。
因此，对于我们每一个人来说，爱情婚姻实属“性命攸关” 。
人类爱情的独占性，来于人类自身的特殊性。在地球上的所有动物中，只有人的“欲”（本能）渗透了“灵”（精神），而人的“灵”又不能脱离“欲” 。爱情既是精神之恋，也是之爱，是灵与肉的完美结合，所以爱情是生命的一种癫狂状态，是人生的一种高峰体验，它能给男女双方带来巨大的，也能激发男女双方创造的灵感。

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