徐晋如称《弟子规》是伪国学，这颗毒草，还要残害多少青少年？( 二 )

过多的约束和统一，反倒让孝心失去了真正的意义。
适时的“多管闲事”，社会才会越发地暧融
在《弟子规》中还过了一个中心思想，那便是“自扫门前雪”，它里面几处到和自己无关的事不要去关心过问。
这是典型的一副“事不关己，高高挂起”的态度，如果一个人把这种态度贯彻到他整个人生中，那就和冷漠无异。

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被车撞倒的老人，与父母走散的孩子，即将生产却叫不到车的孕妇.......这个社会，每时每刻都在发生着大大小小的事情，而人间冷暖也是在这其中方能体会。
如果都如《弟子规》中所言，对无关自己的事不闻不问，那也就不存在那些抗洪抢险的解放军们，不存在那些为抗疫没日没夜连轴转的城市英雄们。
这一次次的无私救助皆因为他们的内心有着可以温暖人们的光与热，而这也正是这个世界所需要的。

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而不是摔在地上无人过来扶一把的冷漠，在现代社会，适当地“多管闲事”反倒是一种可爱的表现。
《弟子规》的通篇都是对于孝、善、仁、德的行为所做出的规范，有些话说得有些道理，可多数内容却言过其实。
不仅如此，它对于行为的规范太过细致，但是却又没有涵盖全部，让人只见到了其片面的观点。
可是对于行为的规范，从古至今便没有一本书籍能够做到面面俱到，这不仅因为其所涵盖的内容太多，无法一一都列述。
更重要的是，人才是行为规范的主宰，而人又是极其复杂的高智商动物，这个社会在变革，思想在改变，相对的，行为又怎会千篇一律？
火眼金睛教会孩子学会辨别精华和糟粕
《弟子规》是李毓秀根据孔子的教诲而撰写而成的，但孔子的教诲更多的是源于对思想的一种感悟，行未动之前，心先行，只有从心而生的行为才是真情实意的行为。
许多人拿《弟子规》同《百家姓》、《三字经》做比较，显然，这两者不可同日而语。
《百家姓》和《三字经》都有着较深的文化底蕴，对于作为启蒙类书籍，它富含的知识内容和精神思想是经过千百年来的锤炼和验证，对于很多的现代文学都起着至关重要的领头羊作用。

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而《弟子规》只是李毓秀在孔子教诲的基础上做的一番编撰，它其中所涵盖的内容其实都取自于孔子，可是又没有完全领会其精神要领，确切的说，它更像是一本规范行为的书籍。
像《弟子规》这类的书籍在现代社会越来越多，而随之繁衍出来的便是学习国学的风潮。
在不断前进的步伐中，在不停发展的社会浪潮中，迷失的人越来越多，先人留下的文化，知道的人却越发稀少，在这样一种情况下，人们想重拾古人的精神文化，这是一件值得高兴的事。
但就犹如书籍的良莠不齐一样，这些所谓的国学经典也有着这样的隐患，而这就需要人们学会比较和判断。

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并不是所有的多多益善都是好的。
儿童是祖国的花朵，每个时代的儿童皆是如此，他们的学习能力强，模仿能力更强，很多孩子在孩童时期学到的东西终生都不会忘记。
也正是因为这样，家长们愿意让孩子们从小学习，并尽可能学更多的知识，都想抓住学习能力最强的这几年，而学习本身没有好坏之分，有分别的只是所学到的知识。

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