二、问题与思考 。
1、随着大学的扩招，大学生越来越多，而就业形势的日益严峻使得刚刚毕业的大学生或者在踏入社会时间不太长的毕业生经济水平不高，有了孩子负担会更重，而作为受过高等教育的大学生本身就具有较强的接受新事物的能力，自然而然的就成了丁克一族的后备军，这类的大学生越来越多，而且目前大多是80后，更具有发展成为丁克一族的可能，因此，丁克现象在最近二十年之内必将发展迅速 。
2、尽管伴随着文化多元化而出现的丁克族在我国是1种越来越现实的社会存在，但是在舆论上却存在诸多不同的看（www.t262.com）法 。④
有些专家认为，如果国家能够采取有力措施鼓励那些自愿不育者，并使之有所发展，那么不但可以大大减轻我国人口持续增长的压力，而且可望从根本上动摇国人固有的心理定势，即人人必须结婚生子传宗接代的心理 。
而持反对意见的学者则认为，丁克族颠覆了传统生育观念，有违人类社会延续和发展的基本伦理道德，贪图自己的生活舒适，把生儿育女作为1种沉重负担，是对社会缺乏应有的责任感 。许多学者认为，稳定的家庭是社会稳定的因素之一，而丁克家庭的大量出现，使离婚变得容易，也就带来了潜在的不稳定因子 。丁克家庭失去了生育与抚养后代的职能，会对人们的生理健康尤其对女性的身心健康产生不良影响；丁克家庭的增多将加剧人口老龄化趋势；知识和教育水平较高的阶层不愿生育，而文化素质不高的却超生滥生，智力人口生育数量越来越少，而非智力人口生育数量所占的比重越来越大，将加速目前已出现的人口素质的逆淘汰，长此下去会导致人口质量的下降，影响中华民族的发展 。
3、笔者认为，丁克族的出现不会从根本上改变我国现有的家庭结构形式 。虽然不育文化改变了当前中国城市“四二一”的家庭结构，但是它作为主体的家庭模式仍是无法动摇的，这是历年来多项调查结果所充分证实的 。丁克族对生育的背叛实际上是对婚姻质量的重估，是青年对生活方式的自觉的选择，是青年向整个社会展示了现代社会的多元倾向和个人选择的合理性 。美国社会学家杰西伯纳德指出：未来社会婚姻的最大特点，正是让那些对婚姻关系具有不同要求的人做出各自的选择 。从文化选择的角度看，有人偏好多子女家庭，自然会有人选择不育 。从解放初的多子女家庭到70年代末出现的独生子女家庭，再到如今的丁克家庭，独生子女家庭、单亲家庭和多子女家庭并存的多元家庭格局，我们可以清晰地描绘出中国青年家庭观念及生育意愿的变化轨迹，更可以看到人与人之间理解包容度的增加，人权意识的增强以及社会对少数群体的认可，对个体差异的尊重，这无疑是社会发展和进步的表现 。
4、再者，从另1个角度来看，丁克一族是女性在后现代语境下，对女权的1种争取，对社会性别歧视的1种反抗 。作为生育的主要角色，女性在这一过程中承担的责任显然要忠于男性 。在女权主义盛行的今天，很多女性认为自己不应该沦为生育的机器，她们要争取同男性同等的权利，并对这个社会做出自己的回应，并且惩罚这个社会带来的不公正 。对于她们
而言最后发言权的也许就是生育权了（有时这一权利也被剥夺），于是一些意识觉醒的女性以这一为武器，向社会发起了强有力的冲击 。
5、从学术的角度看，女权主义与后现代显然不是同一概念，并且两者存在很多的矛盾之处 。但是不管怎么说，在后现代的语境下，女权的意见和观点得到社会的承认和实施 。丁克的存在是社会发展过程中人们心理的1种需要，是社会上很多因素共同的产儿 。这与人类的亲缘关系不同，在传统意义上的父母只有1个，但是丁克的父妈妈显然有很多 。这也是人们一直在为其出现的原因争论不休的原因 。不管怎么样，丁克的出现为人类的生活提供了1种新的选择，也仅仅是1种选择而言 。它不可能成为人类总的潮流，只能也只可能在一部分人中起效应 。

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