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吳道子 维摩经变图 局部郭若虚在《图画见闻志》卷一《论吴生设色》及：“尝观（吴道子）所画墙壁卷轴，落笔雄劲而敷彩简淡；或有墙壁间设色重处，多是后人装饰 。至今画家有轻拂丹青者，谓之‘吴装’ 。”而后，郭若虚又评吴道子画道释人物画风格，他认为：“吴之笔，其势圆转而衣服飘举 。”按文献记载，吴道子描绘佛像衣饰风格是以“兰叶描”绘成，这种笔力刚劲、气势磅礡的绘画特色，类似草书的运行笔法，大大升了人物袍袖飘带动感的状态，使人物呈现出一“天衣飞扬，满壁风动”、“下笔有神”的效果，后人将其绘画风格与张僧繇并称“疏体” 。吴道子的画风总结了前人画佛风格的基础，并加以改良发展，在唐代曾受时人关注，并对佛教艺术发展起到较大的作用 。他作画常以焦墨钩线，再以淡彩设色，世人称其画风为“吴家样”，又称“吴装” 。
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五代荆浩在《笔法记》中曾评论吴道子画风：“吴道子笔胜于象，骨气自高，树不言图，亦恨无墨 。”苏轼在《苏坡集》前集卷二十三《书吴道子画后》中也为吴道子画风作评论，他指出：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃有余，运斤成风 。盖古今一人而已 。”吴道子绘画对后世影响极大，因而后世尊称他为画圣，并被民间画工尊为祖师爷 。虽然其存世作品不多，但今天我们仍可在敦煌莫高窟的盛唐经变画中窥见其作品 。另外，在山西高平开化寺的大雄宝殿壁画，以及苏州瑞光寺塔出土木函上的“四天王像”也可加以体会 。
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吴道子传世作品不多，较为著名的作品有《送子天王图》、《八十七神仙卷》，敦煌莫高窟第103窟的《维摩经变图》等等 。
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相传吴道子所绘《送子天王图》为宋代摹本，画中人物衣服线条变化多端，袍袖的皱折与衣纹皆表现的淋漓尽致，体现出吴道子作画“气韵雄壮，笔不周而意周”的独到风格 。
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其中，吴道子的《八十七神仙卷》堪称经典传世之作，绘画造诣达至“古今独步”的水平，更树立了唐代白描人物画的最高典范 。此外，《维摩经变图》被后人视为最具表现性的艺术作品，内容主要描写维摩示疾的故事，维摩诘故意装病让人前来探望，并借此与人辩论的情景 。绘画技巧方面，重现了风靡于魏晋南北朝一时的“秀骨清像”画风，以形写神的绘画技法，展现出维摩诘个性鲜明、富有张力的传神姿态 。曹仲达与吴道子所会道释人物像两种画风，不仅总结了从魏晋时代至唐代以来人物画的重要风格，今天虽流传的作品较少，但其不同的艺术风格，特殊的高超描绘技法，对后世影响极大，也为中国人物画起到了阶段性的典范风格作用 。
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