? 阿 若
一只足球腾空而起 , 似乎有裂帛破空之声擦过耳际 。 1800多年的时光 , 它始终滞在当空 , 似动非动 。
踢球的是一名女子 , 头挽高髻 , 体着裙裾 , 双足跃起 , 身形如弓 , 两袖劲展 , 右脚前伸的一刹那 , 足球“嗖”的一声飞出……与两旁击鼓助威的乐女体态丰腴相反 , 踢球女子身材婀娜 , 风采迷人 。
这是一幅汉代女子蹴鞠图 , 严格来说 , 这是一块石刻 , 镶嵌在启母阙西阙的北面 。 我站在启母阙前流连 , 女子蹴鞠图的逼真与形神牵住了我的脚步 。
抬眼上观 , 却见两处铭文 , 竟是父子两代人的不同手迹 。 上面保存较完整的一篇为《启母阙铭》 , 刻于公元123年 , 书写者叫堂溪协 。 铭文是小篆体 , 以汉赋的形式 , 记述了夏禹及其父亲鲧治水的故事 。 字体遒劲俊逸 , 是汉代书法中的精品 。 52年之后 , 铭文下又多了一帧《请雨铭》 , 是非常精美的汉代隶书 , 书写者是堂溪协的儿子堂溪典 , 讲述了他奉朝廷差遣到嵩山祈雨的故事 。 棠溪典是东汉经学家 , 是与蔡邕齐名的书法大家 。 请雨的同时 , 他还做了一件非常有意义的事:上言将“崇高山”改为“嵩高山” 。 据说 , 这也是“嵩山”一名沿用至今的源头 。 父子两代人治水和祈雨两件截然相反的事情 , 留存在同一座历史建筑上 , 文化与历史的双重魅力叩人心扉 。
站在阙前凝视 , 揣摩 。 冷冰冰的石头 , 因了这些文字与绘画的交相辉映 , 因了一些传说与神话 , 竟然有了温度和热情 , 打通古今时间的重重壁垒 , 变得生动而光彩 。 狗撵兔、鹤叨鱼、虎扑鹿、蛟龙穿环、郭巨埋儿、大禹化熊……启母阙风云际会 , 远古人们的生活场景与信念 , 天光乍泄似的突兀眼前 。
上古时期 , 洪水肆虐 , 百姓深受其苦 。 为在轩辕山凿出一条疏洪泄流的通道 , 大禹化为一头神力无比的大黑熊 , 以加快开山凿石的速度 。 他顾不得回家 , 与妻涂山娇约好击鼓送饭 。 这天 , 大禹正干得起劲时 , 一块崩裂石头误触皮鼓 , 涂山娇前往送饭 , 却见一头大熊正在忙碌 。 她丢下饭篮 , 惶恐而羞愧地奔去 。 响声惊动了大禹 。 大禹见秘密败露 , 懊悔不及 , 急忙化成人形在后面紧追 。 当追至太室山下时 , 妻子突然化成了一块巨大的石头 。 大禹抚摸着大石 , 眼泪簌簌而下 。 猛地 , 他大吼一声:“还我孩子来!”只听霹雳震响 , 巨石开裂处 , 崩出来一个孩子 , 这就是“启” 。 长大后 , 他以强力夺得权势 , 成为夏朝的第二任君王 。 这块裂开的巨石便被称为“启母石” 。 故事听起来有些神秘 , 却也饱含温情 。
置身巨石下 , 多少有点渺小感 , 有人揣度体积在1000立方米以上 。 明代旅行家徐霞客曾立其下 , 感叹地说:“大如数间屋 。 ”可见 , 徐霞客喜欢以“物”比照大小 。
巨石母体上 , 有一行一行竖立的纹路 , 或许是自然形成 , 或许是经年的雨水冲刷所致 , 看起来像是一本打开的“天书” 。 大自然的鬼斧神工 , 总是无处不在 。
公元前110年 , 巡祭完嵩山的汉武帝 , 又去看了启母石 。 或许是为巨石开裂生启的故事所感动 , 他下令在启母石前修建启母庙 。 过了233年 , 颍川太守朱宠又在启母庙前建神道阙 , 这就是著名的启母阙 。 朱宠亦是东汉大臣 , 官拜太尉依然清贫自守 。 他缘何要在启母庙前建阙?今人已是无法猜度 。
千年以降 , 启母庙已不知毁于何时 , 脚下的土石间仅存一些碎砖旧瓦 , 历史学家的声声惋叹恍若耳旁 。 可惜 , 当年煌煌汉武帝修建的庙宇怎样 , 遍寻史册 , 亦无记载 , 只能遥想启母庙当年的兴盛与厚重 。
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