兔子|下雪了,古人的朋友圈是这样式的

每年的冬天 , 我们都会看到许多形态不同的雪 , 尤其是今年冬奥会 , 各项竞技比赛更是打开了我们的“冰雪新世界” 。 作为现代人 , 赏雪的流程自然是拍照拍视频发朋友圈 , 那么脑洞大的古人在雪天又会做什么呢?我们不妨从朋友圈穿越进古画与古籍中 , 与古人一同欣赏这飘落了千年的大雪 。

“冰墩墩”“雪容融”……还不够 , 妥妥堆出一座动物园
作为冬奥会的吉祥物 , 冰墩墩和雪容融在一夜之间爆红 , 成为了名副其实的北京冬奥会顶流 , 尤其是冰墩墩 , 无论是线上还是线下 , 可谓是“一墩难求” 。 巧的是 , 此时国内多座城市大雪 , 于是买不到冰墩墩的网友们便用雪堆起了冰墩墩 , 许多网友在评论区大呼“有创意” 。
其实现代人用雪堆冰墩墩这个举动才不是创新 , 反倒是追了一把“复古”的潮流 , 因为在古代的雪天里 , 古人们也会做这种充满童趣的游戏 。 不过他们堆的可不是雪人 , 而是以动物为主 , 比如狮子 。 据《东京梦华录》记载:“而富贵之家 , 遇雪即开筵 , 塑雪狮 , 装雪灯 , 以会亲旧 。 ”是的 , 你没看错 , 古人玩起雪来就是这么浮夸 , 简单的雪人不堆 , 要堆就堆个雪狮子出来镇场子 。
不仅是富贵人家喜欢堆雪狮子 , 就连宋代的皇宫里也对雪狮子充满了兴趣 。 南宋的周密曾在《武林旧事》中详细记载了当时皇宫里赏雪堆雪狮的基本流程:“后苑进大小雪狮儿 , 并以金铃彩缕为饰 , 且作雪花、雪灯、雪山之类 。 ”宋代的皇宫里 , 不仅要堆起大大小小的雪狮 , 还要给它们佩戴首饰 , 比如在脖子上挂金铃铛 , 身上披彩色的丝线 。 为了应景 , 除了雪狮外 , 古人还要堆雪山、雪花、雪灯等 。 其中“雪灯”又让人联想到北京冬奥会的“雪容融” , 它是一种用雪制作的灯 , 与“雪容融”挂着雪的红灯笼形象有着异曲同工之妙 , 看起来动静相宜 。
不过话说回来 , 古人为何如此钟情于狮子?古人堆的雪狮跟我们现代人在动物园里看到的狮子是同一个品种么?
早在汉代 , 安息国为了与大汉朝建交 , 于是进贡了狮子和符拔 , 并称其为“瑞兽” 。 渐渐地 , 狮子的形象也渗透进了古人日常的民俗生活里 , 最典型的莫过于古代就出现了大量的“石狮子” , 因为古人认为石狮子有灵性 , 可以镇守四方 。 唐代文人虞世南写了一篇《狮子赋》 , 其中提到了狮子是绝域之神兽;之后的医学家李时珍更是称狮子为“百兽长” 。 可见 , 狮子历来是吉祥如意的象征 , 在皇宫里更是一种身份的体现 。 至于古人在雪天里堆的雪狮子 , 总体来说是石狮子的模样:一是石狮子更为常见 , 古人不用开太大的脑洞;二是石狮子的形象比较稳固 , 堆完后不容易塌呀!
到了清代后 , 古人们就不再只专注于堆雪狮了 , 他们开始堆大象、堆骏马 。 清代的吴振械在《养吉斋丛录》卷十四中记载:“冬日得雪 , 每于养心殿庭中堆成狮、象 , 志喜兆丰 , 常邀宸咏 。 乾隆壬申、乙酉 , 以雪狮、雪象联句 。 嘉庆戊寅 , 又堆为卧马二 , 东西分列 , 有与内廷翰林联句诗 。 ”当雪狮、雪象、雪马堆成后 , 皇帝与宫中的翰林学士还要以此为题材来吟诗作赋 。 光绪年间颜缉祜撰的《汴京宫词》中就有描述宫中赏雪游艺的诗句 , 如:“瑞雪缤纷盛上天 , 堆狮持象戏阶前 。 ”
可见 , 古人在雪天里 , 对吉祥物也是爱到不行 。
雪天仍然离不开“吃喝”二字 , 连兔兔都不放过
用雪堆吉祥物过瘾是过瘾 , 但终归是有些冷 , 一冷就会饿 , 于是古人玩过雪后 , 最喜欢的事情就是约饭 。 在雪天约饭 , 最经典的莫过于唐代白居易写的那篇《问刘十九》:“绿蚁新醅酒 , 红泥小火炉 。 晚来天欲雪 , 能饮一杯无?”在一个风雪飘飞的傍晚 , 家里新酿的米酒还没有过滤 , 酒面上泛起一层绿泡 , 香气扑鼻 , 而用红泥烧制成的烫酒用小火炉也准备好了 , 就等好朋友来干一杯啦!


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