第一步 上下相随：上下是指由头到脚心，必须把意气松散到四肢，然后再相连起来上下一体，由头顶至尾闾要中正安舒，支配四肢，则一动无有不动，两臂在身体周围圆圈之内，松软圆活不用强力地运用拳架。两胯轻松，掌握住右两脚到脚心，轻灵地变换虚实，两手心与两脚心相配合。如此上下协调运动拳架，不要把身体分成上下两截只运动半截拳架，一定要上下一体。


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第二步 内外相合： 凡是练习太极拳应该明确本身在体质上的内外之分。所谓内外之分的内，即人体内部的神意气。所谓外，即手足腕肩肘腰胯膝等。神意气虽然没有形状，确是身体的本质，神意气充实，则身体必强，神意气亏损则身体必然虚弱。因此在练拳时，必须先以培养内功为主，使神意气充盈，并发展到外形。故拳谱要求，在练拳时必须“发于中，形于外，达于四周”以意导气，以气运身“就是这个道理。只有内外相合，以内功运动外形，要动内外都动，要转内外都转，要开内外都开，要合内外都合。这样才能练了内功也就练了外形，练了外形也就练了内功，练一天有一天的收获，如果不用内功运动外形，而单纯的去练外形，由于内气不充实，而支配外形运动姿势变化的力要有内功引导这样练下去有损无益，练功越勤，身体亏损越大，慎之，慎之。一下是前辈把内功与外形的关系结合到练拳上的歌诀：外转内不转谓之跑。有跑而不随，必倾。内转外不转谓之藏。有藏而不献，必馁。外开内不开谓之”支”。有支而无源，必断。内开外不开谓之“续”有续而无展，必憋。总之，要内外相合，互助相随，才能得心应手。凡有不随不合之处，谓之妄动。


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第三步：内外相合的上下相随：在练习拳架时，即懂得了内功与外形相结合的关系，就应用"以意导气，以气运身“的方法去锻炼。由于运用内气是无形的，内气运用的舒适畅通与否，外形上是看不出来的，而运动拳架姿势则见于外形，每个姿势在运动中与内气相结合的程度和关系如何，是否合于理论要求，应当能细心体会，要运用内气将其贯穿到外形姿势上去。若结合不好，在外形上看，好像在等内气的供给，在姿势上看，就会有匠滞停待之敝。因此懂得内外相合之后，必须与上下相随结合起来，才能克服这些弊病。
第四步：拆架子：拆架子就是要把拳架中的每个姿势拆开练，不要限制某个姿势接某个姿势（但是每个姿势和每个姿势都能相连在一起）有的人把拆架子的身形手式误解为应敌致用的练法，这是不对的，应敌技击的练法另有技击的身形手势的要求，以后再讲。现在讲拆架子的原意是要求在每个姿势中内气与外形相互配合，使神意气得到舒适开展，达到养生的目的，拳架经过拆开以后，每个姿势不论是在变换，还是正姿势，都离不开：棚，履，挤，按，采，洌，肘，靠八个字诀的原意，在练习时，每个姿势都必须有起点，运行，终点，变换四个过程：（一）起点：是每个姿势未开之前全身必须中正安适，把内气调直，放松到全身，贯穿到外形上去，保持圆活之意，先把棚，靠劲做好后在做下一个过程，也就是运行过程，所以起点过程又叫预备过程。（二）运行：是把起点过程全部做完之后，在不停顿的情况下，向要求的方向上去运行，两臂舒适开展，两跨平送，两腿轻轻微曲，本身劲源要放在两腿中间下垂，要有前后随便移动之意。（三）终点：把姿势运送到正方向上去，必须保持身形正直，两臂轻松，手指微曲，全身重心放于两腿当中，此时内气要以通畅为宜，切忌不要憋气和蓄气，不要因为追求姿势而把以上的要求变形。（四）变换：变换过程是在练习拳架当中最重要的一环，起到某一个姿势和下一个姿势互相连接作用。在连接时要合乎以上的一切要求，并绵绵不断，同时也保证了身形手势姿势的正确，没有丝毫妄动。

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