鲁迅呐喊中的呜咽鲁迅,呐喊 _鲁迅

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鲁迅的小说集《呐喊》中的部分作品，都是鲁迅先生知名的作品，其中不少文章选段都被选进教材中，《故乡》中闰土刺猹的描写至今仍能背诵出来。少时读鲁迅的作品单纯觉得故事好玩，不懂其深意。如今对世界的认知，对历史都有所新的认知后，再拿起鲁迅先生的《呐喊》细细读，感受到的不仅是先生的清醒，也有先生在乱世中呜咽般的呐喊。
读完这些小说，我对这些故事的感受是“既真实，又魔幻。”比如《药》，读完后想“不可思议真的有人会蠢到相信人血馒头可以治病”到“那个年代人们可能真的会这样想吧”的想法中。感觉鲁迅先生的伟大之处在于：很多时候，他的想法和我们是一个时代的，而正因为如此，身在那个时代却拥有无力改变的孤独。
但是其更伟大的地方和我更敬佩的地方在于：尽管孤独，也要呐喊。他是爱这片大地的，所以他才在认清一部分现实之后，仍然选择作为一个笔者，用文字唤醒这个民族的精神。
一、作品中的呜咽，十四篇作品中的人物或者是故事，都是悲伤的，无力的，让人窒息的。
选择《呐喊》，是因为鲁迅是一位优秀的“毒舌家” 。大概是我这个人比较喜欢言语上清醒甚至刻薄的作品，都说鲁迅先生的毒舌让人清醒，看来看去并不能在文字间直观感受到他的毒舌，二是在故事描述中的讽刺。鲁迅先生的文字像一把刀子，划开了那个时代恐怖、无力的一面，让人绝望悲伤。
呜咽，我想从《孔乙己》《药》《明天》《白光》四篇作品出发分析。这四篇作品是在读的过程中感觉特别绝望的。
读孔乙己，绝望是因为他人对孔乙己的态度。孔乙己是穷困潦倒，满口的之乎者也，是一个不讨人喜欢的角色，但是周围人的冷漠是最可怕的：孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道：“孔乙己，你当真认识字吗”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎得连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是知乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
这段话读得我很窒息，替孔乙己感到窒息。他是迂腐，让人无聊，但是也有一定的底线，原则和善良。但是在众人之中，总是会受到众人有意的撩拨和嘲笑。成为众人的乐子。在失踪或者是死后也只是诸多看客的一句话代过。孔乙己是一个时代人物群体的代表，但是这些看客却是鲁迅描写那个时代的一个群像，如果人都那么冷漠，从嬉笑别人中获得快乐，是多么可怕的社会。
读《药》和《明天》，绝望是人所抓住的希望本就是绝望的。这两篇放现在来看，像是在上帝视角，看着这些生活在悲惨命运中的人，他们抓住了他们口中的“希望”，而本身悲剧结局已经注定。对他们的悲悯多过对他们无知的感叹。站在如今的视角来看尚且无力而愤怒，想必鲁迅先生在写这些故事的时候也是“泣血”的吧。如果结局本就是悲剧，那所有的希望都是更深的绝望。鲁迅在描写这些人物的命运时，注入了对社会的思考，又或者说，鲁迅先生写这些故事的出发点，本身就是对当时那个社会国人的愚昧无知和社会现象的抨击。读来让人沉重，也让人清醒。
读《白光》，绝望在结局。这个小说读到最后：第二天的日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸，当即传扬开去，终于传到地保的耳朵里了，便叫乡下人捞将上来，那是一个男尸，五十多岁，“身中面白无须”，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。这种冲击是来自前面几乎整个篇幅的任务描写，而在最后的结局突然表明这个生命的逝去，潦草收场，这种轻描淡写的描述和前面细节上对他的探索，思考感受和挣扎的描写，形成了剧烈的反差，本以为所描写的“白光”是希望，然而却是一个死亡的潦草收场。鲁迅先生写悲剧一定很成功。
二、呐喊中鲁迅的孤独。鲁迅是清醒的，所以在那个众人糊涂的年代里，他的孤独尤为明显。
在他的作品里，我仿佛看到一个没有感情波动的人在不动声色地讲述这悲剧。甚至感受不到他的感情，在那个年代，他与环境格格不入。站在高处的人往往是孤独的，鲁迅的孤独感是怎么来的。
《〈呐喊〉自序》鲁迅这样描述自己的童年：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”
年少时的家庭变故，所经历的人情冷暖，随着成长使得他在所处环境中总是遽然转身，瞪着怀疑的眼睛审视周围一切，感到遍体生凉，格格不入。
鲁迅的审视和怀疑在小说中体现得淋漓尽致：《狂人日记》中：“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”，从怀疑赵家的狗到怀疑赵贵翁一直到辨认出吃人的还有自己的大哥，这种戒备和怀疑让人更是让人背后发凉。总之狂人日记像是一个孤立的人，一直在怀疑随时可能会被人“吃掉” 。小说中的怀疑和戒备，可能也是鲁迅先生孤独的一种体现吧。
另一处孤独可能来自于目睹了麻木的中国人。还是在《〈呐喊〉自序》里：“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显示出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”
或许是这段经历，也使鲁迅能说出：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。” “麻木的群众”常在《呐喊》的作品中出现。比如《药》当中，革命者夏瑜就义，就有许多群众围观赏鉴，作者是这样写的：“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”这种被麻木扼制的群体真正让鲁迅觉得悲哀又觉得恐惧吧。
三、鲁迅呜咽孤独的终极出发点：热爱与希望“年轻的时候，如果没有好好读一读鲁迅，是遗憾的。如果没有被那种满含着深情与痛苦的情感感动过，没有被那种浸满了愤怒与哀伤的笔触震惊过，少年的那种种悲天悯人、那种桀骜不驯、那种种愤世嫉俗又怎么会找到存放的地方，找到深沉却又凌厉的共鸣。”
如果鲁迅的作品所表达的只是悲哀和赞叹，反而单薄了。鲁迅先生的笔触愤怒而哀伤，鲁迅先生说过：哀其不幸，怒其不争。鲁迅先生是热爱这片土地的，不同于一般的“愤青”，鲁迅先生在一针见血或者充满悲伤地描述记录夸张当时年代的同时，是希望国家和人民更好的。就像书中最后一篇小说《社戏》，相较于之前几篇所塑造的悲惨人物形象，《社戏》反而像童年记事一般，充满着故乡的美好和儿时的浪漫。鲁迅先生是具有从心底散发的善良的人。
【鲁迅呐喊中的呜咽鲁迅,呐喊】鲁迅先生毕竟曾经有过美好的童年生活，出生于一个地方望族，能够自由阅读一堆杂书，在夏天的夜晚，他能够躺在大桂树下的小饭桌上，有特别疼爱他的祖母摇着芭蕉扇，在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦等等，在母亲有空闲的时候，还可以跟着她去农村的外祖家，因此，童年的鲁迅是可爱顽皮的。也可能正因为这样的童年，鲁迅一生都没有放弃对底层人民的大爱。然而他所做的一切确实都是在“以巨大的爱，为被侮辱和被损害者悲哀，叫喊和战斗”着。所以他的作品才有着这样的穿越时间的力量。
鲁迅先生说：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅先生的作品即使在今天，仍然对青年有着醍醐灌顶的作用，鲁迅先生的这句话，曾激励过我在困倦之时重新打起精神战斗，年轻时有幸能够读到鲁迅先生作品。感受鲁迅先生内在的力量和精神，应该是感受作品的最终目的。

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