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什么是独龙族
主要聚居在云南省贡山独龙河谷。直到本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段。人们以种植、狩猎和采集为主，身披自已编织的麻布，有少数人则用树叶、兽皮遮盖。妇女还崇尚纹面的习俗。独龙语与贵山怒族语言基本相通，没有本民族的文字。习俗无论饮酒、吃饭和吃肉，独龙族家庭内部都由主妇分食。客人来临也平均分给一份。一般每个家庭都有数个火塘，每个子女结婚后便增加一个火塘，做饭由各个火塘轮流承担。独龙族民间互相邀请的方式十分独特，通常都是用一块木片做为邀请对方的请柬，届时要把木片送到要邀请的客人家，在木片上刻有几道缺口就表示几天后举行宴请仪式。被邀请的客人要携带各种食品以表示答谢。客人进入寨门后，要先与主人共饮一筒酒，然后落座聚餐，并观赏歌舞助兴。入夜后男子在火塘边喝酒念祝词，然后将酒碗抛在火塘上的竹架上，以碗口朝天为吉兆。独龙族性情淳厚，即使路上相逢，也要置酒相待，认为有饭不给客人吃，天黑不留客人住，是一种见不得人的事。凡建屋盖房，婚丧嫁娶，都要主动相助，遇猎物或杀猪宰牛，都要邀请远亲近邻聚餐，并在聚餐结束后主动馈赠礼品。独龙族大多实行土葬，死后的当天，村里的人及远近亲戚都要送粮食、酒、鸡等以示哀悼，一般次日送葬，第三天便由死者家属领村人到自家仓库当场开仓煮酒，一起共享。届时，家属成员及亲友也送去礼物，村中老人也做些食品给死者家送去。婚俗婚宴时独龙族多以杀猪、杀鸡置酒待客。婚后每当妻子生一个孩子，女婿都要送岳父一头牛或一件其他东西如铁锅、一把刀等表示感谢。
诗句中带有‘镜’和‘涛’的诗句有…?
带有‘镜’和‘涛’的诗句： 1.一镜银涛三万顷 2.镜水波涛滤得清 3.涛白镜光见《过太湖石塘三首》其一年代: 宋作者: 杨万里才转船头特地寒，初无风色自生湍。堤横湖面平分白，水拓天围分外宽。一镜银涛三万顷，独龙玉脊百千蟠。若为结屋芦花里，月笠云蘘把钓竿。上李益庶子（唐·王建）紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，云山经用始鲜明。藕绡纹缕裁来滑，镜水波涛滤得清。昏思愿因秋露洗，幸容阶下礼先生。赠会稽尉（明·黄廷用）夜雨清烦暑，燕河长碧流。柳堤夹道上，花邑大江头。涛白镜光见，峰青宝气浮。为探神禹穴，司马欲东游。
想详细了解一下独龙族
独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”、“洛”、“曲洛”等。解放后根据本民族的愿望，正名为独龙族。现主要聚居在云南省贡山独龙河谷。人口５８００多人（１９９０年第四次人口普查），比新中国诞生时增加了三千多人。由于环境极为封闭，又远离内地，直到本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段。人们以种植、狩猎和采集为主，身披自已纺线编织的麻布，有少数人则用树叶、兽皮遮盖。妇女还崇尚纹面的习俗。独龙语与贵山怒族语言基本相通，独龙族属汉藏语系藏缅语族。没有本民族的文字。１９５６年１０月１日成立了云南贡山独龙族怒族自治县。日常食俗独龙族有日食两餐的习惯。早餐一般都是青稞炒面或烧烤洋芋；晚餐则以玉米、稻米或小米做成的饭为主，有时也用各种野生植物的块根磨成淀粉做成糕饼或粥食用。用野生植物块根或果实制作淀粉时，多将采集到的食物如野山药、野板栗用火烧熟，再用水漂洗２—３天，去掉苦味，晒天捣成粉后收藏，随用随取。野生的植物阿吞和董棕，都是当地的一种树，在长成后，木质变成淀粉。食用时先将其茎咂碎，然后用水浸泡，滤除渣，澄清为淀粉，用蜂蜜拌匀做成甜食，味似藕粉。在独龙族民间，现在仍然保留许多古朴的烹调方法，其中最常见的是用一种特制石板锅烙熟的石板粑粑。烙制石板粑粑时，多选用阿吞或董棕树淀粉，用鸟蛋和成糊状，然后倒在烧热的石板锅上，随烙随食，别具风味。独龙族日常菜肴有园圃种植的洋芋、豆荚、瓜类，也有采集的竹笋、竹叶菜及各种菌类，食用时通常都是配上辣椒、野蒜、食盐后一锅煮熟而食。冬季是独龙族地区狩猎的旺季，猎获的野牛肉是冬季主要肉食。食用野牛肉时，都先把牛肉晒干，然后微火烘烤，再捣成丝状，做成肉松或切成小块，密封在竹筒内保存或随身携带。独龙江还盛产各种鱼类，以鳞细皮厚的鱼居多。独龙族食用鱼时喜用明火烤制或煎焙后蘸调料吃，并常把烤制的鱼作为下酒的小菜。蜂蛹是独龙族民间最讲究的菜肴之一，有说独龙族百岁老人较多，与常食蜂蛹有关。无论饮酒、吃饭和吃肉，独龙族家庭内部由主妇分食。客人来临也平均分给一份。一般每个家庭都有数个火塘，每个子女结婚后便增加一个火塘，做饭由各个火塘轮流承担。节庆、礼仪食俗独龙族过去的宗教信仰尚处在较原始的自然崇拜或万物有灵阶段，既使是唯一的年节（独龙语：卡雀哇）也是和宗教联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）。节期的长短常常以食物准备的多寡而定。通常为期二天或四、五天。年节期间最隆重的祭祀活动是“剽牛祭天” 。剽牛时先由年节主持人将牛拴在木桩上，然后由年轻女子在牛背上披盖麻布毯，给牛角是挂珠链，摆好祭品，点燃松明和松树毛（松叶），最后由一名父母双全的青年男子，用锋利的竹矛将牛刺死，然后就地将牛肉切割，当即用大锅煮食。节日期间所有的独龙族都要以家族为单位，互相问候，共同祝贺。独龙族民间互相邀请的方式十分独特，通常都是用一块木片做为邀请对方的请柬，届时要把木片送到要邀请的客人家，在木片上刻有几道缺口就表示几天后举行宴请仪式。被邀请的客人要携带各种食品以表示答谢。客人进入寨门后，要先与主人共饮一筒酒，然后落座聚餐，并观赏歌舞助兴。入夜后男子在火塘边喝酒念祝词，然后将酒碗抛在广塘上的竹架上，以碗口朝天为吉兆。有的寨子在宴请的第二天，还要举行射猎庆典，并用荞麦面拌蜂蜜捏出各种动物的头，在日出时供奉在屋后的坡地上，然后青壮年射手持弓箭射事先摆好的靶子，最后把用荞面制作的祭品分送给围观的人。婚宴时独龙族多以杀猪、杀鸡置酒待客。婚后每当妇女生一个孩子，女婿都要送岳父一头牛或一件其他东西如铁锅、一把刀等表示感谢。独龙族性情淳厚，即使路上相逢，也要置酒相待，认为有饭不给客人吃，天黑不留客人?。?是一种见不得人的事。凡建屋盖房，婚丧嫁娶，都要主动相助，遇猎物或杀猪宰牛，都要邀请远亲近邻聚餐，并在聚餐结束后主动馈赠礼品。独龙族大多实行土葬，死后的当天，村里的人及远近亲戚都要送粮食、酒、鸡等以示哀悼，一般次日送葬，第三天便由死者家属领村人到自家仓库当场开仓煮酒，一起共享。有的还杀猪待客，以示酬谢。届时，家属成员及亲友也送去礼物，这种治丧酒席，通常从下午开始，一直吃到深夜，吃酒中要不断地分给死者一份，同时村中老人也作些食品给死者家送去。典型食品主要有：河麻煮芋头、烧酒焖鸡、吉咪等。
独龙是什么东西
独龙，又名独身龙、鹰龙、阿莱龙或阿莱克特龙，是暴龙超科下的一个属，生活于上白垩纪的内蒙古。它是双足的肉食性恐龙，与其他近亲如暴龙的体形相似。独龙的却比较小型，只有约5米长。独龙的属名可以翻译为“单独的蜥蜴” ，是从希腊文的“未婚”一字而来。在发现的时候，它并不像其他亚洲肉食性恐龙。其下只有一个种，称为奥氏独龙（或奥氏鹰龙，学名A. olseni），是为纪念于1923年发现此恐龙标本的乔治·奥尔森（George Olsen）。属及种都是由美国古生物学家查尔斯·怀特尼·吉尔摩尔（Charles W. Gilmore）于1933年所命名。独龙的完模标本是一个于中国内蒙古的二连诺尔地层发现的后肢。该地层的年代并不清楚，但一般估计是在白垩纪的坎帕阶，距今83-74百万年前。很多其他的标本，包括一些后肢、颅骨及肩膀骨头，都被认为是独龙。这些化石都是在外蒙古的Bayan Shireh地层所发现，而这个地层的年代却不能测定。它可能追溯至坎帕阶早期，但有估计指它是从森诺曼阶至桑托阶。二连诺尔及Bayan Shireh所发现的恐龙群都很相似（但有研究指二连诺尔地层可能是由坎帕阶至麦斯特里希特阶，与耐梅盖特地层有所关连。），所以在那里发现独龙并不奇怪。再者，有更多骨骼部份都在内蒙古及外蒙古被发现。可是这些化石都没有在2007年前被描述。独龙明显是属于暴龙超科，但由于其化石碎裂的缘故，要确定它与暴龙超科的关系却很难，甚至分支系统学分析亦将它省略。一项研究发现独龙在暴龙超科的演化树中有小于8个简约位置。某些古生物学家认为奥氏独龙是艾伯塔龙的一个种。独龙原先的特征是有长手臂的兽脚亚目恐龙，但这却是因错误将慢龙下目的前臂当作是它的所致。虽然其胫骨与大腿骨的比例軷低，即这两块骨头大少相约，而暴龙超科恐龙的胫骨较长，但这仍表示它是一只真正的暴龙超科恐龙。它的后脚（及脚跟）与胫骨的大小亦相约，这亦与暴龙超科所不同。在Bayan Shireh地层发现的化石是否属于独龙属须更多的研究证明。一个分支系统学分析显示，这两个标本纵然非同一种，但很可能仍是近亲。
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