崇尚平等自由不要漠视礼节的重要性——读《论语·学而》第十二章 _崇尚

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过去，老年人对年轻人比较高的评价是“知书达礼” 。“知书”就是有学问，有能力的意思，而“达礼”，就是行为文明礼貌，符合社会礼节规范，让别人看着顺眼、舒心。
礼节是人和人交往的礼仪规矩，是尊重他人感受的美德，是行事的通行证。
有的人人际关系处理不好，往往是缺乏必要的礼节知识与意识。因为礼节虽然排斥了我行我素的行为，也对个体自由平等有一定的制约，但营造的却是和谐友善的人际关系。如必要的握手，鞠躬，微笑，礼让，问候，道谢，尊老，爱幼等等。
在家庭和社会要想与人友好相处，就离不开讲究“礼节” 。
“礼”在儒家思想占主导地位的封建社会，是统治阶级规范君臣和民众的典章制度。
在我们所处的这个新时代，如果法律法规是惩处民众不该做什么的规定，那么“礼”就是倡导民众该怎样做的行为规范。
孔子倡导每个人都要：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
有些官员公开倡导“法无禁忌则可为”，打法律法规的擦边球，这对实现中华民族的伟大复兴可能是值得商榷的。
让文明回归，还是应该借鉴古人的智慧。
原文注释——

1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
【崇尚平等自由不要漠视礼节的重要性——读《论语·学而》第十二章】先王之道：指的是古代圣王治国之道。

憨聊译注——有子说：“礼的功用，以人们行为文明得体，营造和谐的人际关系为贵。以前圣明君主治理国家之道，最美好的地方就在于以礼治国这个方面。先王做事，无论事大事小，都按照这个“礼”的原则去做。（不过）礼治也有行不通的时候，知道守礼构建和谐一味地追求和顺，而不适当用礼法去节制不守礼的行为，也是不行的。”
憨聊俗解——有子所阐述的“礼”，其意涵比我们日常遵循的礼节更丰富、更深远，已经上升到治国理政的层面。
礼是规范人们社会行为的规定，是协调各成员间的关系，保证社会秩序的正常。礼所追求的最高境界是“和”——和顺、平和、和谐、和中。
用现代人的观念诠释，“礼”包含两个方面的内容：一是国家机关、社会组织内部的各种规章制度；二是社会上人与人之间的尊卑等级，以及与这种等级相关的行为规范。
“礼”这个东西，在任何社会和历史时期都是客观存在的。从根本上讲，法律也是在礼制的基础之上发展起来的制度形式。
和谐的社会环境与和睦的人际关系对于人们的生存和发展非常重要，因此，现代人也应该讲点“礼”，注意些礼节。
在古代，“礼”规定着社会方方面面的秩序，把各种或平等或不平等的关系融合到一起，并保证它们之间的有序协调。“礼制”在整个社会上起着约束人们行为的规范作用。
“礼”在中国的社会历史进程中，在老一辈人心目中始终是个很热的词，目标是求和，即构建和谐和睦的人际关系。
浅悟零存——心灵上追求平等自由，言行上也不要漠视礼节，因为这是你快乐生存发展的需要。我行我素的人，难免常常碰壁，这是自然法则。

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