河南的虾多少钱 _河南

1、河南的虾多少钱，你眼中的河南河南人是什么样子？在河南有一群人在默默传承着最优秀最传统的中国文化。小看河南人其实就是小看中国人，小看中国文化，就是骨子里的文化缺失和不自信。因为中国文化根在河南。老家河南，欢迎回家！
2、你去过中国多少个城市？

翻看相册一看，去的地方还真不少。
人生之旅，总算没白来。[微笑][祈祷]
3、有好的城市推荐吗？首先看看我们抱着怎么样的目的去旅行，是单纯的旅行还是想看自然风光，还是想极限运动。【河南的虾多少钱】如果在时间和金钱允许的情况下。玉龙雪山是一个很好的选择。
暑假就是夏天，当然去清凉愉快的地方。
而因为玉龙雪山在丽江，去一个地方可以看到更多美景。比如洱海也在丽江，冰火两重天的享受。当然哪里的特色也很多。
旅游不仅要玩好，还不能让怠慢味蕾。1、丽江粑粑
有人说像酥饼，有人说像馅饼，清脆可口。
2、纳西烤肉
纳西烤肉具有地方特点，用水缸一样的烤炉。即使烤出的猪皮肥而不腻，配上油炸荷叶，每个小餐馆都能做，很普遍。
3、烤饵块
大米煮熟压成块，弄上酱很好吃，价格不贵，每家餐馆都有
4、酥油茶
他们那的必需品，最好搭配丽江粑粑和酥油茶一起，更有味道，便宜实惠。
喝酥油茶最好小喝咸的，甜的一般很腥，第一次后会很难接受。
5、三文鱼
丽江的三文鱼一般不是海产的，是玉龙雪山的雪水滋养。
风味比较独特
4、请问河南农业品牌建设的目标是什么？河南郑州3月9日消息全国农业大省河南通过调品种、提品质、创品牌，农业品牌建设呈现快速发展，稳步提升的良好势头。品牌数量不断增加，品牌建设质量效益日益提升。截至目前，河南省共培育600个省级知名农业品牌，其中农产品区域公用品牌60个、农业企业品牌140个、农产品品牌400个，年平均增幅103% 。全省有效期内“三品一标”农产品4679个，其中绿色食品1019个。近3年来全省绿色食品数量年均增长25%以上。
今年河南省完成新增1000个绿色食品标志许可和申报创建50个全国绿色食品原料标准化生产基地的目标任务。河南省农业农村厅厅长申延平说，加快农业品牌建设是推动河南农业由数量优势向品牌优势转变暨由农业大省向农业强省转变的现实选择，是优化农业供给、促进农民增收的有效举措。
目前，河南省农业农村厅成立了加快推进绿色食品发展领导小组，并出台了《河南省关于加快推进绿色食品发展的实施方案》。全省加快推进绿色食品和绿色食品原料标准化生产基地发展的大幕已经拉开。以优势农产品产业带、特色农产品规划区和农业大县（市、区）为重点，以高标准农田10万亩以上示范方、全国农产品地理标志示范样板、农产品地理标志示范工程、现代农业产业园等为抓手，推进“全国绿色食品原料标准化生产基地”创建，集中连片为加工和养殖业发展绿色食品提供充足的原料，着力解决原料瓶颈制约问题。同时，通过推进高效种养业和绿色食品业转型升级，促进全省新增300家绿色食品种植基地、70家绿色食品养殖基地和200家绿色食品加工企业。
5、楼兰古国到底是什么人种？楼兰古国，一个神秘的国度，它位于塔克拉玛干沙漠东部，其国土大部分位于现在的罗布泊地区。著名科学家彭加木从此地走失再也没有找到，同时这里还出土了著名的“楼兰女尸”让世界震惊，更有瑞典人斯文.赫定将楼兰文物盗掘一空让我们痛心……这里充满了传奇，甚至还是传说中西王母的瑶池圣地，她究竟是一个什么样的地方，又是由什么人建立的，让我们回到几千年前的历史中来寻找答案。
楼兰古国的前世在我国的史书中，“楼兰”这个词出现最初出现在司马迁的《史记》中，其记载道：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城。”但其实在秦始皇叱咤风云统一六国之时，草原上的霸主匈奴日逐王已经将西域各国打的俯首帖耳，管理西域诸国的匈奴官职叫“僮仆都尉” ，从这个官职的名字我们就可以看出，匈奴人是将西域各国人当仆人来看待的，可见其地位之低下。
建元三年，有着宏图大志的汉武帝在谋士的建议下，准备实行“远交近攻”的战略，于是派使者张骞遍访西域三十六国，尤其与位于中亚的大月氏结成联盟，欲东西夹击匈奴，张骞此次出使也代表着“丝绸之路”的开通。
由于西域被塔克拉玛干沙漠和白龙堆沙漠分为南北两个部分，故而将“丝绸之路”分割为南北两条通道，而楼兰古国就位于前往两条通道的枢纽之地，因此楼兰既是亚欧文明的交汇之地，更成为汉朝与匈奴人必争之战略要地。
匈奴人自然不会眼睁睁的看着汉朝与西域关系逐渐加深，于是经常与汉朝使者、商队发生一些摩擦。元封二年，楼兰和姑师在匈奴王的授意下，派出部队截杀了汉朝使团，切断了“丝绸之路”，使团幸存者将详情向汉武帝作了报告，汉武帝大怒决定以武力征服这两个国家。
元封三年，汉武帝派赵破奴率数万精兵进入西域。当时号称西域最强国的楼兰不堪一击，被赵破奴的七百轻骑轻松击败，楼兰王也成为阶下之囚，紧接着姑师国也被轻松征服。楼兰王第一次看到汉朝强大的实力，也就心悦诚服地投降了汉朝。
但是楼兰汉朝离得远，可匈奴离得近，这两个庞然大物谁也惹不起，匈奴王只得将长子安归送到匈奴有人质，尉屠耆送到汉朝做了人质。
征和元年，楼兰王去世，本来在汉朝为质子的尉屠耆可任楼兰王之位，但因为其在汉朝为质子期间，多次横行不法，被汉武帝实施了“宫刑”，身有残缺的他自然不能担当楼兰王之位，于是在匈奴为质子的安归回楼兰当了国王。安归继任楼兰国王之后，按照匈奴王的指示疏远汉朝，截杀汉使，逐渐引起汉朝不满。
汉昭帝元凤四年，霍光派出傅介子与几名刺客来到楼兰城，以汉帝向楼兰国王赐金币为由求见安归，然后在欢迎宴会上将其头颅砍下，宣布尉屠耆为楼兰王。安归的首级被送往长安，高悬在未央宫北门，以震慑过往外国使节。
尉屠耆被汉朝大张旗鼓的送往西域，并将一位宫女赐给他做了王后。为了与被杀的楼兰王划清界限，尉屠耆向汉朝上书将楼兰国改名为鄯善国，他同时向汉朝申请派兵在伊顿城屯田，第二年又将楼兰国都城迁往扦泥城，再到后来，汉朝在鄯善国设置了屯田都尉，而鄯善国国都干脆搬到了汉军驻扎的伊顿城。
再到后来，楼兰古国已不存于世，只在零星的史料中出现，如法显西行途径楼兰，那里已经是“上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处则莫知所疑，惟以死人枯骨为标志耳。”再到后来，到了南朝宋文帝元嘉二十二年，楼兰改名后的鄯善国也被丁零人所灭，此后1500年的中国历史中，再也找不到楼兰的一丝痕迹。
楼兰因何而消亡？楼兰在南北朝时已经完全销声匿迹，原来曾经水草丰茂的绿洲之地也被流沙湮没，只留下枯死的胡杨林和废弃的遗迹向世人证明着当年的辉煌。
这与汉朝大量屯田有关！
班超出使西域后，其子班勇子承父业，也为大汉守卫着西域边疆。西域虽然金银不少，但对边军来说，更缺乏的却是粮草。于是作为西域长史的班勇派手下大将索励率驻酒泉、敦煌之汉兵来到楼兰屯田，以供汉军军需。
为了屯田，他们在孔雀河下游拦河筑堤，引水开荒，目的就是将楼兰之地打造成汉军在西域的粮食基地。此地确实土地肥沃，适合耕种，仅仅四年便“积粟百万”，西域汉军再也不用受无粮之苦。班勇和索励也因此受到朝廷的褒奖。
但这种屯田却是以牺牲生态环境作为代价的！由于数千名汉军的驻守，夺林为田，大肆砍伐树木建房，又因贵族大肆兴建“太阳墓”，加上孔雀河被拦使得下游楼兰古城水源逐渐断绝，楼兰古城再也不适合人类居?。荒芊掀?。
楼兰人离开故城，只能围绕汉军驻扎之地建房造城，这又使得大量树木被砍伐，之前楼兰古城的悲剧再次在罗布泊西岸的新城降临，孔雀河的水流越来越小，逐渐不够生活在这片绿地中人所用。
这个时候有人意识到树木的生态问题，河水资源和绿洲资源成为困扰他们的新问题，于是鄯善国国王下令“砍伐一颗活树者罚马一匹，砍到树苗者罚羊两只。”但是这样的律令只针对楼兰普通百姓，而对楼兰国的贵族以及神职人员，还有汉军是丝毫没有约束力的，于是整个楼兰地区被沙漠吞并的脚步并未停下。
随后，塔里木河改道，孔雀河主流也跟着改了道，向南汇入了塔里木河，整个楼兰地区树木农作物枯死，河道干涸，绿地再也经受不住风沙的侵袭而变成荒漠，楼兰人被迫迁移，楼兰就这样走进了历史的风沙中，再无影踪。
时至如今，罗布泊周围地区还流传着一句俗语：沙漠是干涸了的海，楼兰是沉没了的船。这句话依稀可以看出当年楼兰的风貌。
楼兰人是什么人种，时至今日他们的后裔何在？我们从1981年发现的“楼兰女尸”中不难看出，该女性是一个高鼻、小脸、金发、长睫毛的女性，这是一个生活在距今3800年的女性，与如今的塔吉克斯坦的女性相像。
后来经过科学论证，在楼兰孔雀河附近发掘出的女尸，从人种学角度看与“帕米尔赛克”人种（地中海类型）、“安德罗诺沃”人种（欧罗巴人种）以及敦煌附近的月氏人接近；但从文字来看，楼兰人用的是中亚人通用的佉卢文为主；从语言来看，他们又用的是印欧语系的吐火罗语。
看到这里，我们不仅产生可一个巨大的疑问，难道欧罗巴人真正乘坐“诺亚方舟”来到楼兰这个地方？
但是一千五百多年过去了，要找到真正的答案已经是不可能的事，除非将来再有新的史料出土佐证，那现在我们只能依靠推断来判断楼兰人到底是什么人种，什么民族构成。
依照出土的楼兰女尸衣着打扮来看，与现在位于中亚的塔吉克斯坦的民族打扮类似；结合其所用之佉卢文来看，它又是巴基斯坦、印度白人以及阿富汗等地早期使用的文字；而楼兰人日常所说之吐火罗语也是中亚早期普遍使用的语言，它是一种印欧语系中的一种，印度白人也是使用此语言最广泛的民族之一；再结合楼兰人的长相看，高鼻梁、深眼窝、黄头发是典型的白人特征。种种迹象表明，楼兰人与印度白人应该是同一种族才是。
综上所述，我们再结合印度史料中对白人的认定，他们是俄罗斯乌拉尔山雅利安民族，根据这个结论推断楼兰人更接近雅利安种族。事实上，近几年通过DNA基因测序，得出楼兰女尸的父系是从欧罗巴种族遗传的，更证明了这一点。
那么楼兰人还有后裔吗？
我们先从史料看，可以确定楼兰人是有后裔的。
南朝宋武帝永初三年，鄯善国的太子曾率领四千多族人迁居到了高昌，并归顺了北凉，随后被安置在蒲昌。据说现在吐鲁番盆地的善姓居民都是楼兰人的后裔。
后来高昌被丁零人所灭，楼兰人又有一部分逃到北方的伊吾（新疆哈密）筑城而居，如今的哈密地区拉普乔克古城就是当年所筑之城，现融入维吾尔族。
还有一部分楼兰人一直固守罗布泊地区，逐水而居，一直到解放后1972年这一批楼兰人的纯正后裔才迁到了现在的鄯善县，如今鄯善绿洲中的迪坎村正是楼兰后裔的聚集区。
据说清末还生活在罗布泊的“罗布人”也是楼兰人的后裔，他们傍湖而居，渔猎为生，最后赖以生存的湖泊干涸，不得已才从渔猎转为放牧，他们沿着孔雀河分别迁移到如今的若羌、尉犁、轮台、洛浦等地方，有上万人的规模。
结语对于楼兰的消失我们万分痛心，在痛心之余也应该感到羞愧，其实在历史中又何止这一个古城消失？精绝古城、米兰古城等不亚于楼兰古城的的历史名城皆湮没在历史中，这并非是战争之过、瘟疫之过，而是我们人类无序地破坏生态环境造成的。幸好随着新中国的建立，尤其是改革开放以来，国家加大对环境的治理，沙漠中的环境有了明显改善，月牙泉有了扩大迹象，塔里木河近些年水量有所增加，这说明我们治理环境还是卓有成效的，这样下去，楼兰古城的悲剧必然不会重演，罗布泊迟早会重新绽放出绿洲光彩，让我们拭目以待，早日期待这一天的到来。
参考资料：《楼兰古城》、《楼兰——沉睡千年的绿洲神话》、《楼兰之谜》等

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