猪不去哪个方向 _哪个

1、猪不去哪个方向，为啥城里大小企业不搬到农村呢？这个问题其实很简单，因为工厂搬迁不仅仅是单一的化为搬迁，这要涉及到整个产业链。
也许搬迁到远离大都市的其他省份，或许哪里的农村土地成本可以忽略不计，但有一些作为国内名列前茅的靠科技企业，和其相关的上下游产业链怎么办？
如果说企业搬迁了，但这些上下游产业链没有搬迁，那必然也就导致企业的运输成本增加，包括一些关联企业的运输成本也会增加，原先可能大家相互紧挨着，直接短途运输即可，现在则可能要跑上几百公里才可能完成上下游供货的交接，时间成本、人力成本、运输成本都将大幅增加。
如果说企业搬迁后，其他产业也跟着一起搬迁，那上下游的产业链他们的搬迁成本又有谁来出，对某些企业来说这可能又是一笔巨额资金的支出。
而且以上还只是产业链的问题，其他方面其实还有其他方面涉及，比如人才资源，产业工人，政府政策等一系列相关问题，
大小企业现在其一举一动不仅仅只是对自己的产业造成影响，而是会对整个行业产生深远的影响。
2、离省道多远可以建猪舍？人们常说：金窝银窝不如自家的狗窝。这体现了人们对自己家的幸福感，别人再好的房子也没有自己的房子温馨、舒适、和睦、快乐。家承载着人的心灵，孕育着悲欢离合。而猪舍，不仅仅是猪猪们的住所，也是养猪人的事业寄托，散发着不一样的光芒。但，不知从何时开始，猪窝成了人们讽刺他人家中卫生脏乱差的贬义词。这让广大养猪人情何以堪？养猪人不惜起早贪黑，兢兢业业的事业之根本，就这样无辜的被贬低了。我辈养猪人自然不能让这口大大的“黑锅”一直背负下去，让他们见识见识猪窝的高大上！
在小编展示猪窝高大上之前，我们先说一些关于科学建设猪舍的注意事项。而猪舍想要科学合理，猪场的选址规划就必须合理。
1、猪场选址
猪场的选址是猪场建设的第一步，是决定猪场能否保持长久发展的关键，也是决定能否取得良好经济效益的基础。场址选择应根据猪场的性质、规模和任务，参考政府相关政策条件，考虑场地的地形、地势、水源、土壤、当地气候等自然条件，同时应考虑饲料及能源供应、交通运输、产品销售、与周围工厂、居民点及其它畜牧场的距离、当地农业生产、猪场粪污处理等社会条件，进行全面调查，综合分析后再作决定。
1.1政策条件
养猪业是一个高污染行业，建场选址必须符合当地政府的用地规划，在允许养殖用地的范围内选址。首先要向乡（镇）人民政府提出申请，经乡（镇）人民政府同意，再向县级畜牧主管部门提出规模化养殖项目申请，进行审核备案。养殖用地要依据《农村土地承包法》、《土地管理法》等法律法规和相关规定，以租赁、转包等合法方式取得，并办理好土地流转手续。
1.2防疫条件
猪场良好的生物防疫环境，能有效降低养猪业的疫病风险系数。选择具有天然生物防疫屏障（山川、河流、湖泊）的地带建设猪场是猪场选址需要考虑的最基本的条件，同时还要长远考虑今后三十年内周边环境对猪场的影响。总之要选择远离省道，接近县道，紧邻村道；1km内无村庄，3km内无化工厂、肉类加工厂、屠宰场和养猪场，并且平时很少有人光顾的区域。
1.3环保条件
新建猪场在选址时要充分考虑其排污物对周边村庄、河流、农田及大气的影响，要考虑当前及今后当地环境的承载能力，结合自身的处理能力作出科学综合的判断,选择有利于猪场粪、尿、污水处理和利用的环境。要求猪场附近有足够农田面积，做菜地、牧草地、鱼塘、果场等，这不仅可以变废为宝，节支增收，还可以大大降低粪、尿、污水处理负荷和费用。选址要在村庄的下风向或侧风向，禁止在生活饮用水源上游及风景旅游区及自然保护区建场，要符合国家质量监督检验总局发布的《农产品安全质量无公害畜禽肉产地环境要求》。
1.4地理条件
猪场地势要求较高、干燥、平坦或有缓坡，背风向阳。地势低洼的场地易积水潮湿，夏季通风不良，空气闷热，易使蚊蝇和微生物孳生，而冬季则阴冷。有缓坡的场地便于排水，但坡度不能过大，以免造成场内运输不便，坡度应不大于25° 。在坡地建场宜选背风向阳坡，以利于防寒和保证场区较好的小气候环境。地形一般要求开阔整齐，有足够面积，地形狭长或边角多都不便于场地规划和建筑物布局。
1.5社会条件
猪场水电交通应满足要求。水源要充足，水质良好且符合饮用水标准，便于取用和进行卫生防护，必须能满足场内生活用水、猪只饮用及饲养管理用水（如清洗调制饲料、冲洗猪舍、清洗机具、用具等）的要求。一般1000头猪场按每天12t的用水标准设计；离电源较近并能获取足够且比较稳定的电力；交通便利，便于饲料的就近运入及生猪和粪便、废弃物的销售与处理。但因猪场的防疫需要和对周围环境的污染，又不可太靠近主要交通干道，距铁路、国家一、二级公路应不少于300~500m，距三级公路应不少于150~200m，距四级公路不少于50~100m 。同时，要距离居民点500m以上，大型猪场(如万头猪场)则应不少于1000m 。如果有围墙、河流、林带等屏障，则距离可适当缩短些。禁止在旅游区及工业污染严重的地区建场。与一般畜禽场的距离应不少于150~300m，与大型畜禽场间距应不少于1000~1500m 。
2、场内规划设计
猪场一般可分为四个功能区，即生产区、生产管理区、隔离区、生活区。为便于防疫和安全生产，应根据当地全年主风向、流水向和场址地势，顺序安排以上各区。场区地势宜有1%~3%的坡度，实行雨污分离排出，建立封闭排污沟、干粪堆积发酵池和污水处理池（或沼气池），生产和生活污水经暗沟污水道进入污水处理池（或沼气池），雨水经明沟净水道排放，实现猪场污染减量化和粪便处理无害化。
猪场建筑物的布局主要是正确安排各种建筑物的位置、朝向、间距等。布局时需考虑各建筑物间的功能关系、卫生防疫、通风、采光、防火、节约用地等。生活区建在生产区上风前沿，生产区从上至下各类猪舍排列依次为：公猪舍、母猪舍、哺乳猪舍、仔猪舍、育肥舍、病猪隔离舍等。兽医室及病猪隔离舍、解剖室、粪便场在生产区的最下风向低处。饲料加工调制间在种猪舍与肥猪舍之间，有条件的最好将繁育场与育肥场分开建设。猪场周围应建围墙或防疫沟。
母猪舍、公猪舍、育肥猪舍模式都有各自的具体要求，不能都建一个样。比如，母猪舍需设护子间，而其他猪舍就不需要；公猪舍墙壁需坚固些，围墙需高些等。
猪舍需注意的情况
一个完整的猪舍，主要由屋顶、墙壁、地面、门、窗、粪尿沟、隔栏等部分构成。此外，还应考虑猪舍的朝向、生物安全和污物的处理等，均应符合一个合格猪场的要求。
1、猪舍屋顶
舍顶应有一定的厚度，隔热性和保温效果要好。比较理想的屋顶为水泥预制板平板式，并加15~20cm厚的土以利保温、防暑。墙壁要求坚固、耐用，保温性好。比较理想的墙壁为砖砌墙，要求水泥勾缝，离地0.8~1.0m水泥抹面。
2、地板
圈舍应采用硬化地面，地面向粪尿沟处应有一定坡度，不滑，易清扫和清粪。地面结实、易于冲刷、渗水良好，能耐受各种形式的消毒。地面前半部分水泥地面，后半部分条状漏缝地面。
3、门窗
开放式猪舍运动场前墙应设有门，高0.8~1.0m，宽0.6m ，要求特别结实，尤其是种猪舍；半封闭猪舍则与运动场的隔墙上开门，高0.8m ，宽0.6m；全封闭猪舍仅在饲喂通道侧设门，门高0.8~1.0m，宽0.6m 。通道的门高1.8m，宽1.0m 。无论哪种猪舍都应设后窗。开放式、半封闭式猪舍的后窗长与高皆为40cm，上框距墙顶40cm；半封闭式中隔墙窗户及全封闭猪舍的前窗要尽量大，下框距地应为1.1m；全封闭猪舍的后墙窗户可大小，若条件允许，可装双层玻璃。
4、猪栏
除通栏猪舍外，在一般密闭猪舍内均需建隔栏。隔栏材料基本上是两种，砖砌墙水泥抹面及钢栅栏。纵隔栏应为固定栅栏，横隔栏可为活动栅栏，以便进行舍内面积的调节。
5、粪尿沟
【猪不去哪个方向】开放式猪舍要求设前墙外面；全封闭、半封闭(冬扣塑棚)猪舍设距南墙40厘米处，并加盖漏缝板。粪尿沟宽度应根据舍内面积设计，宽至少20~30厘米。漏缝板缝隙宽度要求不得大于1．5厘米。
6、圈舍方向
最好是东西方向、背北向南，留有游圈，以利采光。
7、生物安全
搞好防疫卫生，场门口、生产区门口建有消毒池，与门口等宽，长度不少于出入车轮周长的1.5倍，深度15~20cm 。场区内可分设净道和污道。净道的功能是人行和饲料、产品的运输，污道为运输粪便、病猪和废弃设备的专用道。场内道路要求防水防滑，生产区不宜设直通场外的道路，而生产管理区和隔离区应分别设置通向场外的道路，以利于卫生防疫。
3、土地被大量的畜禽粪便污染了？能提出这种么幼稚的问题，显然题主没种过庄稼，也不知道怎么种庄稼。
中国几千年来，农民靠什么种庄稼的，都是靠人畜粪便，只是到了现代才有了各种化学肥料，也正因为如此，现在各种各样的怪病也越来越多，尤其是癌症的发病率比以前多太多，记得七八十年代农村是很难听到有癌症患者的。
我们小时候家里种庄稼、蔬菜，主要肥料都是畜禽粪便，水稻田里，要用牛粪来增肥，插秧的时候，再把牛粪搅烂，裹在秧子根上插在稻田里，这样的水稻长势非常好，结的稻子非常饱满，病虫害也少，而且无任何污染，稻田里黄鳝、泥鳅很多，自从用上化肥、农药，稻田里的黄鳝、泥鳅早就绝种了。
种玉米也是，先在土里打上窝窝，再把牛粪放进窝窝里，放上玉米种子，再淋上猪粪，盖上土，长出来的玉米又绿又壮，结的包谷也特饱满粗壮。
现代化肥虽然减轻了劳动量，提高了产量，但是对土地的毒害越来越大，对人体伤害也越来越大。
4、猪为什么会成为北斗七星的象征？在徐达斯所著《世界文明孤独史》中有如下描写：
冯时根据《明皇杂录·补遗》记载的唐代天文学家一行法师藏猪故事，并以汉代典籍的一些零星记载为旁证，揭示了以猪为北斗七星象征的古老天文学传统。但他并没有给出具有说服力的证据阐明这个传统产生的原因，为什么要用猪来象征北斗呢？冯时只给出了一个笼统的说法：“……伴随着原始思维的种种特点，一个古老而新奇的观点便诞生了。”显然我们无法满足于这样的答案。一个可能的答案是，北斗七星构成大熊座，而熊与猪外形相似。
一行是佛徒，在佛典里确实记载有一位以猪为车舆的天神。据唐不空译《摩利支天经》所记，摩利支天（Marichi）也作摩利支提婆（Marichi deva），意为“阳焰”，或“威光” 。相传她是帝释天的部属，又常随从日宫天子。当日宫天子出巡时，她在前头飞走如箭。她的最大神通是能隐身。摩利支天的形象，有二臂、六臂以及八臂等多种。其外形为天女，左手屈臂向上，持天扇，扇形如维摩诘说法时天女所持之扇，扇中画d字。右手下垂，举掌向外，像两边各有一随侍天女。另有一种三面八臂乘猪的摩利支天像，身金黄色，八臂三面九眼，顶戴宝塔，塔中有毗卢舍那佛，摩利支天身披红色天衣，有宝带、璎珞、耳珰、腕钏等种种饰物。左侧四手分别执索、弓、无忧树枝、线，右四手分别执有金刚杵、针、钩、箭。正面善相，显微笑状，唇如朱色。左面做猪相，忿怒丑恶，口出利牙，令人望而生畏。右面深红色，立于猪身上。还有一种作童女形的摩利支天像。《摩利支天经》说她有大神通自在之法，常在太阳前面行走。其行踪诡秘，没人能知道她的所在，也没人能加害和欺侮她。其单身塑像多骑在猪身上，而壁画上多画着她坐一辆由七头猪拉的车，上方有日月星辰。天息灾译《大摩利支菩萨经》云：“别明成就法，令彼行人先作观想。想彼摩利支菩萨，坐金色猪身之上，身着白衣，顶戴宝塔，左手执无忧相华枝，复有群猪围绕。”
摩利支天也是藏密诸天护法中最常见的神祇，一般表现为立姿、女性忿怒护法神形象，是光的化身，也译成积光佛母、作明佛母等，多为三头八臂。其主臂持弓、箭，余臂持针、钩和杵、花等。最显著的标志是猪，或踏，或坐，或为标识。当面相呈静寂状，结跏趺坐于莲台时，习惯上就称为积光佛母。
《西游记》里猪八戒的来历与这位摩利支天也大有干系。杨景贤《西游记》杂剧四本十三出《妖猪幻惑》中，猪八戒“自报家门”道：“某乃摩利支天部下御车将军，生于亥地，长自乾宫，搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁。”
猪八戒是摩利支天属下驾御猪车的将军。猪八戒又号称“天蓬元帅”，这个称号却又是道教中的神名。唐末杜光庭《道教灵验记》中《刘载之诵天蓬咒验》云：
彭城刘载之……尝遇苏门道士刘大观，授以天蓬神咒……寇陷长安……而密诵神咒以求其祐。是夕，有人如军人之饰……此人引其手，若腾跃于空中，良久覆地。……有谒者平冠褒袖云：“太帝君令于宾宇憩息。”俄赐酒馔仙果，二仙官与之宴饮……仙官曰：“太帝是北斗之中紫微上宫玄卿太帝君也，上理斗极，下统丰都阴境。帝君乃太帝之所部天蓬上将，即太帝之元帅也，吾子冥心北元，尊奉神咒，而值此危难，将陷锋镝，太帝阅籍当在驱除之伍，仰轸圣虑，已奉章太上，述勤瘁之心，延寿三纪，使还于故里尔。”……是则太帝之昭鉴，天蓬之威神，不遗毫分之善也。此书中《王道珂诵天蓬咒验》又云：“天蓬将军是北帝上将，制伏一切鬼神。”杜光庭所说的天蓬将军，或称天蓬元帅，是北帝属臣，能降妖祈雨。北帝或称北极，或称北斗之中紫微上宫玄卿太帝君。《晋书·天文志》云：“北极五星，陈六星，皆在紫宫中。”紫宫即紫微宫。然则摩利支天属下的大将，又是北斗星君的属臣。《西游记》“天蓬元帅”之说虽是小说家言，却透露出摩利支天与北斗星君之间的微妙关系。
按佛教所谓的“摩利支天”或“摩利支菩萨”，其实源于更古老的韦陀神话。摩利支的原型并非女相，而是《薄伽梵往世书》中居于北斗七星的七大圣哲［Sapta Rishi ，包括摩利支，阿特利（Angiras），安吉罗（Pulaha），克罗图（Kratu），菩拉斯提阿（Pulastya），筏希斯塔（Vashishtha），其中摩利支居首］之一。摩利支所居之星位于北斗斗柄三星之末，坐驾就是七头小猪拉的车子。在韦陀神话里，摩利支是太阳神苏尔亚之父，宇宙始祖梵天之子玛鲁塔（Marutas）众兄弟之一。玛鲁塔兄弟通常被描绘为手持闪电、霹雳的形象，佛教摩利支天手持的金刚杵，就是发射霹雳的武器。摩利支天在日宫天子之前飞行的说法，其实不过是摩利支为太阳神之父的演绎。
佛教的天神一般都取自于韦陀神话，再经过佛教化的包装，这已经是公认的事实。徐梵澄先生早就指出“大乘之末路，盖尽徙《韦陀》神坛造像而礼拜之，菩萨、陀罗，异名同实”，可谓一针见血。摩利支天的原型即是北斗星君摩利支，应该是没有疑问的。
北斗星君（摩利支）以猪为坐驾，这才是以猪象征北斗的真正原因。这个象征符号起源于史前韦陀灵知神话，在华夏的灵知天文传统中得到了继承。5、农村老人说2020年是二龙治水？农村老人说2020年是二龙治水，十一牛耕田，九屠共猪，是啥意思？今年是2020年，一个非比寻常的年份，这也是大家有目共睹的。2020年是继2012年之后的第二个闰四月的年份，老人常说“闰四月，吃树叶”，闰四月的年份在农村人眼里看来就是一个不好的年份，而且今年还是个双头春，上一次还在17年，所以情况也是比较罕见的。对于今年的情况，农村老人也常说，2020年是二龙治水，十一牛耕田，九屠共猪，如今2020年都快过完一半了，这样的说法符合今年的情况吗？
一、二龙治水，十一牛耕田，九屠共猪的分析这句话的分析需要用到农村中常用的十二生肖，也就是“辰”对“龙”，“丑”对“牛” ， “亥”对“猪”，数字就对应着天数。
二龙治水：农村里常传言，自然界的雨水都是由龙王管控。而正月初二正是戊辰日，所以就是二龙治水。这寓意着今年的雨水会比较多，因为两个龙王轮流工作，雨水会比较充沛。
十一牛耕田：同样，正月十一是丁丑日，正对应着十一牛耕田。这寓意着今年的田地会增多，十一个牛都忙着耕田，今年可能就是一个丰收年。
九屠共猪：正月初九正是乙亥日，所以也就对应着“九屠共猪” 。这说明今年都是九个屠户杀一头猪，寓意着工作机会竞争很大，很多人分一碗粥，赚不到钱。
二、是否符合如今的现状1.二龙治水：从今年的情况来看，国家气象中心通过第一季度的气候观察，预测了我国今年的降雨情况比较多，总体情况南北涝、中部旱，发生涝害的几率较大。而且四五月份的降雨大家也能感觉到，这也“二龙治水”说的情况比较吻合。
2.十一牛耕田：今年虽然受到疫情影响，国际的粮食市场也备受影响，粮食危机一度成为热点，但是我国的情况还是不错的，库存充足；而且今年雨水比较多，光照也不错，今年的丰产也是大概率事件。所以，这个情况也比较吻合。
3.九屠共猪：这个情况我想不用明说了吧。今年的特殊疫情导致国内的经济情况下跌严重，不少工厂都被迫停工，好多朋友都找不到工作，竞争情况巨大。所以，这也很符合现在的环境。
总的老说，这句俗语说描述以及其寓意确实比较符合今年的情况，虽然只是我的理解，但两者的差异并不是很大，用作参考是足够的。所以，老人们流传下来的经验还是非常具有指导意义的，值得学习。

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