咏絮才是说黛玉黛玉咏絮之才

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题：停机德是写宝钗?咏絮才是说黛玉?你们想得太简单了!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
世间万物皆有三重境，80%的人只能接受第一重，剩下19%可以接受第二重，最后只有1%能理解第三重境界。
《红楼梦》故事里，也有三重境，单说这开篇的第一首仿《推背图》式谶语，几百年来，古今中外，就没有几个人能够看懂。
只见“正册”头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪叹咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。
【咏絮才是说黛玉黛玉咏絮之才】大多数人只能看懂第一重境，便认为“停机德”是劝学之喻，“咏絮才”是才情之说，便以为前者写薛宝钗，后者写林黛玉。
可是，《后汉书--列女传--乐羊子妻》里的东汉河南郡乐羊子妻虽有“停机德”，却是以“织布中途而停，前功尽弃”来劝勉丈夫在求学路上有孜孜不倦，不能中途而非，正所谓：“行百里者半于九十” 。
然而，贾宝玉对求学这件事，却是连开头都没有，又如何谈得上半途而废呢?宝二爷一生视读书上进的人为国贼禄鬼之流，又怎么会听从薛宝钗之流的劝谏，用一生的努力，去去当一个腐儒呢?
而且背前背后乱说那些混话，凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’;又说只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。
诚然，贾宝玉不读书，不上进，是观念所致，并非顽劣偷懒，因为读书辛苦，有半途而废之心，这分明是两个概念，他自然不是东汉河南郡的乐羊子，而薛宝钗更不是有“停机德”的乐羊子妻。
再者，乐羊子最终听从妻子的苦心劝告，成了读书上进的人，而贾宝玉显然没有听从规劝，改变自己的观念，就连贾母，甚至于贾政，也支持贾宝玉这样不读书不上进的做法。
贾母：“我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。”
近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。所以近日是这等待他。又要环兰二人举业之余，怎得亦同宝玉才好。
再说“咏絮才”，林黛玉诗才一流，诚然是这样，只是薛宝钗也是个博古通今之人，那篇《柳絮词》，胜出者却是薛宝钗。
《红楼梦》第七十回“林黛玉重建桃花社　史湘云偶填柳絮词”，见柳花飘舞，调寄《如梦令》，首先作词并且心中得意的人是史湘云，黛玉的《唐多令》被大家点评为“太作悲了”，薛宝钗的《临江仙》却是“翻得好气力”，被赞为“自然是这首为尊”，且看薛宝钗是怎么写柳絮的呢?

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