“任凭法师西行 , 但请早进斋食啊 。”
一王一僧结为兄弟 , 互许承诺麴文泰对这位舍身求法的高僧愈发敬仰起来 , 于是二人在佛祖面前跪拜 , 结为兄弟 。国王答应:将尽最大的努力 , 支持玄奘西行;玄奘也答应:从印度求法归来 , 在高昌讲经三年 。
然而国王实现了诺言 , 玄奘却没有 。他不是不想 , 而是没有机会了——因待他从印度归来时 , 这个小国早已不复存在 。
在麴文泰为玄奘准备行装的这段时间 , 玄奘在高昌进行了一个月的讲经 。
听者甚众 , 上至王公贵族 , 下至寺庙僧人 , 无一不用心听从法师的教诲 。每次开讲前 , 国王都手执香炉 , 在前方引路 。
麴文泰确实动用了举国之力帮助玄奘西行 。
据记载 , 他为玄奘准备了足够支持二十年的路费、衣服三十套、抵御寒冷和风沙的手套及面罩、黄金一百两、银钱三万、绫绢五百匹、马三十匹、随从二十五个、剃度的徒弟四个和高昌官员一名 。
此外 , 麴文泰还分别写信给西突厥可汗和沿途的二十四位国王 , 托其关照玄奘 , 护送法师出境 。
一切准备就绪后 , 玄奘与西昌王挥泪而别 , 举国民众皆来送行 , 场面甚是壮观且感人 。玄奘在《三藏法师传》中动情地写道:
“我十岁时父母双亡 , 只能栖身佛门 , 二十年来四海为家 , 飘零至今 , 何曾有过这种亲情?”
高昌王暗投西突厥 , 设关卡于丝绸之路其实麴文泰之所以想要留玄奘在国内讲经说法 , 是有苦衷的 。
当时的高昌国 , 正面临着重重危机:其北面是草原霸主突厥人 , 东面是国力强盛的大唐 。到底归顺谁 , 令麴文泰感到很苦恼 。
尽管当时 , 大唐统一大局的趋势已很明显 , 但西突厥控制着整个西域 , 包括富庶的高昌 , 只要他们稍不满意 , 就可以踏平高昌这个小国 。
所以一筹莫展的麴文泰感到 , 高昌急需一位智者来指点迷津 , 于是才将目光锁定在了玄奘身上 。
如今智者已经西去 , 失去精神导师的麴文泰只好直面纷杂恼人的世俗 。他心里其实是有小算盘的:
因为他的父亲 , 即高昌上一任君主麴伯雅 , 因为过分亲隋 , 而惹怒了保守派发动政变 , 导致丧国六年 。
麴文泰忘不了这段耻辱的历史 , 因此内心更偏向归顺西突厥 。但当时他的身边 , 尚有另一位智者存在 , 即名将张雄 。
张雄能征善战 , 祖辈就是习武出身 。在麴伯雅逃往西突厥那些年 , 他一直护驾在侧 。
张雄很有战略眼光 , 他和麴伯雅的想法始终一致——归顺中原 。因此麴伯雅去世后 , 张雄继续辅佐麴文泰 , 建议他与大唐搞好关系 。
起初 , 麴文泰是听的 , 还于贞观四年进京朝见了李世民 。
但自从公元633年张雄去世后 , 麴文泰开始受到周围一些别有用心的国家怂恿 , 在暗地里搞起了小动作 。
他不仅背地里投靠西突厥 , 还干了些损害大唐利益的事 , 甚至在丝绸之路上设起关卡 , 阻断了西域商人与大唐之间的商品贸易 。
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