现在种草存活率高吗什么草叫吃不败 _什么

1、什么草叫吃不败，在武汉周边刚挖好的虾池里种什么草合适？在武汉周边刚挖好的虾池里种什么草合适？现在种草存活率高吗武汉也是属于南方城市了，距离我们湖南长沙也不是特别的远。在这里谈谈自己的一些看法。
从地理位置上来说，武汉应该和湖南长沙这边的气候差不多，所以，在这个时候挖虾池种植水草是可以的。当前已经是下半年，这个季节到过年只适合栽种伊乐藻。
伊乐藻也叫做吃不败，主要是因为气温合适的时候生长速度特别的快，小龙虾根本就吃不过来。伊乐藻耐低温，但是高温时，比如超过30度的时候生长开始停止，气温再高点就开始出现枯萎死亡。死亡的伊乐藻是会腐烂败坏水质的，所以种植伊乐藻的时候要注意密度控制，一般密度控制在2-3米×2-3米。
伊乐藻最适合栽种的时间在11月下旬到1月份。栽种伊乐藻采用扦插的方式进行移栽。也就是在别的地方割伊乐藻回来，然后切成15-20公分长度，每10来根成一束，按照上面的密度进行栽种。栽种后控制水位在20-30公分，再根据伊乐藻生长情况慢慢提升水位就可以。
可以说，现在准备栽种伊乐藻是可以的，看天气情况行事吧。栽种前一定要施肥，栽种后，注意水位的控制，这样下来伊乐藻是很容易成活的，而且还会长得比较好。
以上意见供参考。
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2、有什么经典好听歌曲推荐？陈先生您好！我是飞扬歌唱的欧阳老师，我教唱歌的。
回答了您很多有意思的问题，你的提问都很有水平，也特别喜欢回答您提出的问题。看得出来您是一个业余爱好特别丰富的人。生活本就是应该经常停下忙碌的脚步，玩玩兴趣爱好，放松紧张疲惫的工作压力，老歌慢摇串烧我推荐几首跟我年级差不多大的老歌，希望您能喜欢：
《走四方》这首歌给我记忆最深刻。那时候我上小学三四年级，家里新买的韶峰牌黑白电视机，只能收看我们地方台。一到晚上8：30就开始播放点歌台，很多朋友可能不知道点歌台是什么，是电视台用来给观众点歌送祝福的收费栏目。每周这首韩磊的《走四方》最多的时候一天能被点播两三次…一听到这首歌就让我回想起童年的欢乐时光，强烈推荐，也许也能勾起您那时的回忆。
《北国之春》这首歌我听到它的时候应该是上中学时代了，蒋大为老师的版本。这首歌是讲日本离开北方家乡的年轻人思念家乡的作品。少有的被国人传唱的日本作品。有很强的年代感，推荐给您。
《爱拼才会赢》爱拼才会赢这首歌应该也是很多人的记忆里不可或缺的一首歌，曾经感到迷惘和困惑的时候鼓舞了不少人的心。记得那时候中学老师还专门教我们唱这首歌，让我们每个人都要记歌词…想想那时候老师的良苦用心。直到现在我们依然记忆犹新：“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢”
献丑一首自己弹唱的《北国之春》：
好的音乐从来不需要过多的言语来形容，只要我们感受到喜欢或者享受就是好歌曲。每个人对每首歌都有不同的回忆，不同的画面有时候一听到某首歌就能出现在脑海里。我是经常会有的，不知道朋友们有没有过这种感受，欢迎评论区留言告诉我哦。
3、何为离坚白？公孙龙(约前320年—约前250年),字子秉，赵国邯郸人。“名家(属于“道教”)”离坚白派的代表人物。“诡变学”的祖师。公孙龙提出了“离坚白”的命题，并上升到哲学一般原理上来加以论证。他认为，“坚”和“白”两种属性不能同时联系在一个具体事物中，“坚”“白”是两个各自独立的的性质或概念。
公孙龙,中国古代的感觉主义哲学代表，“白马非马”和“离坚白”的论点
公孙龙是赵国人，曾经就做过平原君的门客，他的主要著作叫《公孙龙子》，到现在已经是残缺不全了。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”的论点，离坚白，说的是对于 “坚白石”，“视不得其所坚，而得其所白者，无坚也”；“拊不得其所白，而得其所坚者，无白也”，就是，一个块白色的坚硬的石头，人们用眼睛看，不知道它是坚硬的，而知道石是白颜色的，这就是没有坚硬；用手摸不知道它是白颜色，而知道它是坚硬的，这就是没有白颜色。
第一部分是，假设有坚而白的石，他设问说："坚、白、石：三，可乎?曰：不可。曰：二，可乎?曰：可。曰：何哉?曰：无坚得白，其举也二;无白得坚，其举也二" 。"视不得其所坚而得其所白者，无坚也。拊不得其所白而得其所坚，得其坚也，无白也。"这段对话是从知识论方面证明坚、白是彼此分离的。
有一坚白石，用眼看，则只"得其所白"，只得一白石;用手摸，则只"得其所坚"，只得一坚石。感觉白时不能感觉坚，感觉坚时不能感觉白。所以，从知识论方面说，只有"白石"或"坚石" ，没有"坚白石" 。这就是"无坚得白，其举也二;无白得坚，其举也二"的意思。
公孙龙的第二部分辩论是形上学的辩论。其基本思想是，坚、白二者作为共相，是不定所坚的坚，不定所白的白。坚、白作为共相表现在一切坚物、一切白物之中。
当然，即使实际世界中完全没有坚物、白物。而坚还是坚，白还是白。这样的坚、白，作为共性，完全独立于坚白石以及一切坚白物的存在。坚、白是独立的共相，这是有事实表明的。
这个事实是实际世界中有些物坚而不白，另有些物白而不坚。所以坚、白显然是彼此分离的。
对公孙龙的“离坚白”的理解
所谓离坚白，是说对于一块质量坚而色白的石头，以触觉可知其坚，不可知其白；而以视觉虽可知其白，却不可知其坚。是故色白与质坚虽然都是同一块石头的属性，却是分离的，绝对割裂的，两种完全不同的属性。
【现在种草存活率高吗什么草叫吃不败】按照常识理解，一块又坚又白的石头，我们称其为“坚白石” 。因为坚和白同是石头的属性，而这两种属性在这一具体石头中是与石头联系在一起的。然而公孙龙不这样看，他认为“坚”与“白”是有差别的，不能同时都是石的属性。我们通俗可以作如下解释：
第一，是强调的是视觉与触觉的差异，就是想要论证一块白石头的白色和坚硬性是独立存在的，我们管一块石头叫做白色的硬石头，但是公孙龙说，不行，你可以叫他白石头，也可以叫他硬石头，但是不能叫白色的硬石头。“白”与“坚”是互不渗透的。公孙龙叫做“一一不相盈” 。
第二，就是想说明，白与坚是可以离开人们的意识而存在。白色，坚硬性，既然是可以彼此分离的，那么人的感觉一分离,相应的现象也就不可知,感性认识也就不可靠.最后就否定了“坚白石”的存在,只承认事物是观念的组合,只承认精神观念的存在,不承认具体的、现实的、物质的事物的存在.
当然，我们现在一听他的说法，就不靠谱，有点唯心，有点诡辩的意思。其实，当时公孙龙有处境也好不到哪去，那时，有一大批在专注于这种诡辩之术，得理不饶人，没理也能辩三分，然后别人还说不过他们，自然，这就遭到了多人的反对。庄子说他们：“饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。”囿就是养动物的园子的意思，在这里引申为局限性。
更聪明一些的人反问道，“坚、白、石三，可乎？”意思是说，将质坚，色白，石头这三种名相彻底分离，如果没有了石头作为载体，何谈质坚与色白呢？因此，三者是有内在统一性的，不可分割。这种反驳固然聪明，却没有考虑存在色白质坚的其它事物，色白与质坚还有其它载体。当然如果没有任何载体，色白与质坚就无从谈起了，但对于任何一个载体来说，质坚与色白都是可以分离的两种属性。因此公孙龙依然立于不败之地。
“离坚白”真正的威胁来自名家内部，那就是惠施的“合同异” 。回到“合同异”的问题。庄子同样有“万物一马”的说法，其用诡辩模糊事物的区别，得到荒谬的结论。惠子与他不同。如果说在“子非鱼”的辩论中惠子略输庄子一筹的话，在“合同异”的问题上他则大胜。为何？惠子说，“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”至大无外，大到没有外部的所有事物的集合，是哲学上宇宙的概念；至小无内，小到不可分割没有内部的基本结构，这是哲学上基本粒子的概念。他接着说，“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”事物之间一般的同异，包括色白与质坚这样同异，是小同异；而万物都由“小一”也即基本粒子构成，那么其本质是一样的，无论是须弥山还是芥子草，因此“万物毕同”，而由这些“小一”构成的事物有无数种形态结构，各自不同，因此“万物毕异”，这是大同异。异与同就这样辩证统一在惠子的框架下。
但东西方却遭受了不同的命运。我们东方有公孙龙，希腊也有个著名学者，叫芝诺，他当时也提出了许多脑洞大开的悖论，让那时的学者们无法反驳又接受，但是他们并不是加以讥笑，嘲讽，排斥，而是引发出了不断深入的思考。-这就是科学的精神，这就理性精神。正是这种对真理的纯粹理性思辨，引导了希腊人的哲学逻辑学探讨。包括反正对无理数的研究，无限的思考等等。
反观，我们，从古代到当代的两千多年间，名家却备受排斥。这派人
物一开始就不受统治阶级的欢迎，成天不干啥正事，净寻思没用的。另外，由于中国古代社会注重实用，经验论的思想倾向占上风，对比较抽象的思辨就不受待见了。到了秦汉，统治阶级更不需要这些所谓的“辩而无用，有害于治”的学说了，到了晋时，先秦逻辑就基本湮灭了，自此至清末的一千多年的时间里，历史再也没有为这门学科的重新崛起提供机会。即使在当代，学术界对名家依然缺乏深入系统的研究和全面公正的评价。
结语
公孙龙“离坚白”、惠施“合同异”乃是中国哲学史研究中的老生常谈的问题。公孙龙哲学的特征就是感觉主义名理学,他基于彻底的感觉主义,质疑和挑战了那些未经反思的常识观念,提出了不少有价值的哲学命题,犹如悖论,促进了哲学思维的发展。
4、有什么花不凋谢？永不凋谢的花 “落英缤纷，百花凋零”是形容众花凋谢的样子。美丽的花朵如果能永不凋谢而常开不败该有多好！但是花开花谢这是植物的生长规律，似乎没有永不凋谢的花。然而我国新疆农业大学（原新疆八一农学院）的专家们在新疆昌吉回族自治州境内，却意外地发现了两种永不凋谢的花。这两种花分别开在两种野生珍奇观赏植物上。一种叫做“米氏补血草”，主要生长在准噶尔盆地中部南缘的戈壁荒漠盐碱地带，开的花朵细小而洁白；另一种是产于海拔1300-1900米的中天山北坡，花呈黄色，名叫黄花矶松。
这两种花花冠膜质，坚韧有弹性，因此具有级强的生命力，即使它们的植株已死甚至干枯后，它们仍然花满枝头，永不凋谢。
它们为了把自己的美丽奉献给大自然，真是鞠躬尽瘁，死而不已。永不凋谢的花不仅新疆有，在内蒙古草原上也有生长。
5、畜生与人的区别都有什么？人与畜生不可相齐并论。人是主宰世界的高级动物，畜生是训化之后的饲养动物。有些人一旦做事如同畜生一般，便有了猪狗不如的骂词。
人有所思所想的思维活动，而且要动手动脑去劳作，有所作为，有所期待，活到老，学到老，活动到老，直至生命终结。
人类饲养畜生，一个重要方面，是为人类所从事的生产和生活之需效劳，同时食用家畜家禽肉食，丰富每日三餐的营养成分，使饮食有滋有味。
因畜生的类别不同，为人类提供的用途大相径庭。家畜宠物狗仅有玩乐的价值，再无其他一丝一毫的意义！
可是，一旦进入了一些奇葩的家庭，便上升到了家庭成员的地位，被称为儿子，或者与他们自己厮混一起，同吃同住同枕共眠……
更有甚者，狗主人替狗儿子说＂人＂话，不是在拟人化吗？当自己的宠物狗，狗仗人势的恫吓、撕咬别人家小孩之后，狗主人便有了强词夺理的说词。
什么我家宝贝懂人事，听人话，如果咬了你家小孩，它却为什么不咬别人家小孩呢？如此蛮横无理之言，与畜生的行径同出一辙，这种人等，能如畜生吗？
(网络图片，原创回答)

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