这种状态一直持续到十二月他进入南宁 。除了借贷、马牌，让自己的名声发挥最大作用，也是徐霞客解决旅费问题的重要手段 。比如通过好友陈眉公介绍，在他入滇之后认识了昆明名士唐大来 。唐大来和徐霞客很谈得来，不仅资助了他旅费，还为他写了不少“介绍信”，保证他在后面的旅程有人接待 。这种一环套一环的朋友推荐，在相当程度上保证了徐霞客旅行的可持续性 。这种帮助一直延续到他旅行的最后一站鸡足山 。在鸡足山徐霞客全身发疹块，两足俱废，由仰慕他的丽江木土官资助路费并派人护送回家，归家半年后死去 。如果没有木土官，徐霞客恐怕要客死他乡 。能想到这么多办法，坚持旅行不辍，徐霞客算得上穷游界的楷模了 。现在社会发达，人出行比古时不知便利了多少 。选择背包穷游的人也不在少数，据说也颇有些人要做当代徐霞客 。这固然是很好的，但我想徐霞客除了作为旅行家，还有一点极可贵 。徐霞客事母至孝，年轻时不经母亲许可不出游，出游也会如期回来，不让母亲惦记 。古语云，“父母在不远游，游必有方” 。当我们去实现自我，向下一个目的地进发时，也该尽到对家庭、对社会的义务，起码不要让父母担心才好 。rr徐霞客的旅游可以分两个阶段，最后四年的“万里遐征“算一个阶段，之前的旅游算一个阶段，他的旅费也有不同的解决方式 。吴叔最近专注于写作《徐霞客游云南那些事儿》，很愿意一起探讨这个问题 。一、”万里遐征“之前游历旅费的解决主要靠自己：徐霞客从自20岁游太湖开始，前期旅游历时近30年，足迹遍及江苏、浙江、安徽、山东、河南、河北、北京、陕西、山西、江西、福建、广东、湖北等省市 。这个主要是家乡周边省份 。这个时期徐霞客旅费的解决和我们今天的假日旅游差不多，主要靠自己 。徐霞客有个还算殷实的家，尽管家道中落，但还有是个小地主家庭、家里面还有纺织作坊 。尤其是有个支持他四处游历、又持家有方的伟大的母亲 。所以，前期徐霞客旅游旅费的解决主要靠家庭收入 。二、“万里遐征”是真穷游，旅费解决主要靠朋友：徐霞客从崇祯九年至崇祯十三年(1636-1640)为后期，完成了西南万里遐征 。这个时候，徐霞客的母亲已经去世了，他也是担心年老再不游历恐怕再也完不成计划，算是没有怎么准备好就上路了 。这次游历时间长、危险性大，尤其到的是蛮夷之地的西南地区，在交通、通讯都不发达的古代，困难太多了 。就算有钱，也不可能带着走路啊！更何况经历了湖南衡阳的”湘江浩劫“之后，徐霞客用家里的地租收入做抵押筹措旅费，家庭对他的资助已经指望不了 。接下来徐霞客在解决旅费方面的手段可谓是花样百出 。有占公家便宜的时候，比如说在广西利用官方朋友赠送的马牌，沿途驿站接待的；有蹭吃蹭喝的时候，比如说徐霞客沿途到访、住宿了很多寺庙，基本都是免费的 。当然，最多的是徐霞客以一种“因友及友”的方式，认识沿途的各种朋友，有乡绅富户、有文人名士、有官方新老故旧 。这些各色朋友或者提供接待、或者赠送物品、或者资助金钱、或者介绍下一段行程的朋友，用这样传递的方式维系着徐霞客的旅游 。难得的是，徐霞客身上有种独特魅力，能够和各路朋友、各色人物好好相处，获得他们的帮助、友谊，甚至成为生死之交，比如说丽江木土司 。以上回答只是吴叔个人观点一家之言，如果对你有帮助，记得点个赞、评论区说几句！另外：由于《徐霞客游记》是一部地理学著作，再加之历史变迁，说实话晦涩难懂 。吴叔最近写作并在今日头条独家首发连载的《徐霞客游云南那些事儿》以一种轻松、幽默、谐趣的方式，解读徐霞客《滇游日记》，是“一段读得懂的万里遐征、一本读得爽的霞客日记” 。有兴趣请关注本头条号：吴叔滇游记 。
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