(图片来源网络)rr清明 , 农历二十四节气中的一个 。春季节气第五 , 一般在农历三月初 。这个时候地气进一步回暖 , 草长莺飞 。农历节气本来是方便农耕和生活而形成的 , 清明一开始并不是一个专门的祭祖节日 , 因为春天适宜户外活动 , 才与其他节令形成一个祭祖、踏青的节日包 。清明这个节日包最早一共有六个节日 , 覆盖农历二月底到三月上旬 , 都和祭祀、户外踏青有关 。1、社日据《荆楚岁时记》 , 结束冬季室内生活 , 走出户外活动第一个节令是“社日” , 也就是祭拜土地神的日子 。土地给予人类食物 , 生活在农业社会的古人对土地十分敬畏 。一年有两次重要的祭拜土地神的活动 , 分别是春社和秋社 。春社春社在立春后的第五个戊日 。天干记时十天一轮 , 戊日排第五 。第五个戊日 , 也就是立春后四十五天 。差不多就是公历三月二十日左右 , 春分节气的前后 。到社日这天 , 乡邻宗族到土地庙聚会 , 在社树下面摆放供品 , 祭祀完毕后 , 大家一起享用 。2、春分惊蛰后半个月是春分 , 大约公历三月二十一日左右 , 皇家、贵族都要祭祖 。成书于1900年的《燕京岁时记》记载北京城:“春分前后 , 官中祠庙皆有大臣致祭 , 世家大族亦于是日致祭宗祠” 。3、寒食冬至后一百零五天 , 也就是清明的前两天 , 大约在公历四月三日 。介子推遇难日子是农历三月初五(一般在公历四月十日左右) , 民间纪念介子推 , 每年春暮禁烟 , 只能吃冷的东西 , 所以叫寒食 。4、清明杜甫的《清明》诗句:“著处繁花务是日 , 长沙千人万人出 。”说明早在唐朝就形成了清明祭祖的习俗 。清明祭祖清朝早期的《帝京岁时纪胜》明确记载清明成为祭祖的节日 , “清明扫墓 , 倾城男女 , 纷出四郊 , 担酌挈盒 , 轮毂相望” 。成书于1899年的《京都风俗志》记载:“是日 , 倾城上冢” 。乾隆七年《延庆州志》记载 , 清明日 , “先添土冢间 。增其高广华 , 然后鸡豕设祭 , 合族共享馂余而返 。”可见清明祭祖确实是历史悠久的习俗了 。5、禊祓[xì fú]三月三 , 上巳节 。自先秦起 , 人们在上巳节去水边沐浴禊祓 。禊祓也叫修禊 , 春禊 。古人修禊本来在二月上旬 , 魏以后改为三月三日禊祓 , 斋戒祈福 。沐浴之后 , 面对春季美丽的山水风光 , 自然是要去走一走的 , 于是踏青也就成为了修禊的标配 。《荆楚岁时记》记载 , 三月三 , 百姓“为流杯曲水之饮” 。就是在水的上游把酒杯放在水中 , 下游取酒干杯 。历史上著名的修禊踏青有两次 , 一次记载于《论语·先进》的《子路曾皙冉有公西华侍坐章》 。孔子让学生谈论理想 , 其中曾皙的理想是“莫春者 , 春服既成 , 冠者五六人 , 童子六七人 , 浴乎沂 , 风乎舞雩 , 咏而归 。”孔子喟然叹息点赞 。另一次发生在东晋永和九年(公元353年)的三月三 , 有42名文人雅士在山阴(现在叫绍兴)的一个水边 , 赋诗、宴游 。事后 , 30余首诗汇成一集 , 其中一人写的序成为国宝 , 没错 , 这就是王羲之的《兰亭集序》 。《兰亭集序》局部6、蟠桃会三月三 , 相传为西王母蟠桃会 。京城人们到东便门内太平宫 , 俗称蟠桃宫 , 参加法事 。《京都风俗志》记载这天“士女拈香 , 游人甚众 。”这六个节日到后来相互融合 , 形成了清明节单独的祭祀踏青节日和蟠桃会道教法事活动日 。
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