不是不可以渣 , 只是渣得潦草 , 渣得常规 , 渣得缺乏想象力 。因为女性出轨的故事不该被处理成一场性别地位的简单报复 。当然 , 女性能有底气主动抛弃婚姻 , 当然意味着一种相对的自由 , 但或许是创 本身性别想象的局限 , 本剧到底没能还原出一个充满女性意味的出轨 , 也就没能帮我们找到对婚姻这方面的什么新发现 。
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而这点反倒在好友夫妇实行式婚姻的段落 , 勾勒得相对明确:明明有了相互可以发展男友女友的契约 , 妻子却在和男友分手后情绪大崩溃 , 引发了丈夫协议之外的嫉妒和失控 , 令式关系一样岌岌可危 。而在女主和女友讨论式婚姻会不会给孩子带来伤害时 , 女友说道:“从长远来看 , 也许会给他们很大的能量 。我们为自己孩子做出了更敢于追求幸福和自由的表率 , 或者是追求自我实现” 。这种观点固然比掩耳盗铃要好 , 同时却指向一个悖论 , 那既然如此 , 婚姻存续的意义又是什么?
这里展示了一种常态:人们为了解决小麻烦 , 从而制造了烦 , 好比为了平息厨房着火 , 而搞得家里水漫金山——出轨如此 , 式婚姻如此 , 甚至离婚也是 。我们很难说清人在婚姻里面 , 到底是致力于解决问题还是致力于逃避问题 。
而 式婚姻 , 无非是人们高估了自己 , 这才试图在婚姻这层契约上再造一种契约 , 殊不知在给自由留出制度空间时 , 终究敌不过自己的嫉妒、猜疑和真情——而这一点恐怕才是婚姻的实相 , 也是真正的难题:人性的欲望本来就是四分五裂、甚至左右互搏的 。正如我们既需要 , 又需要自由 , 既渴望安全 , 又渴望风险一样 , 我们永恒的矛盾是又要水 , 又爱着火 , 至于婚姻 , 只不过是人类去整合这恶作剧般的人性罢了 。
对于式婚姻 , 之所以在《婚姻生活》及更多作品里遭到的调侃 , 恐怕就是没人能有信心靠自己的一点小聪明 , 对婚姻进行一点小改造 , 就像幻想在自行车上粘上翅膀 , 就能骑着飞行一样 。但至少本剧借由女友之口说出了一个视角 , 那就是承认自己的无力 。而这声对自身无力的承认恰恰是一记对《廊桥遗梦》的有力诘问 。因为恰恰与本剧相反 , 那是事实出轨 , 但以牺牲自己和情人的幸福为代价 , 以欺骗对丈夫和子女为代价 , 换取的潜在自豪感 。
这无疑扩大了我们对婚姻中“责任”的思考 。到底什么是责任?是安为人夫的责任 , 还是对人对己诚实的责任?与其说比起传统婚姻 , 选择多元化下的人们更缺乏家庭责任 , 不如说他们扩大了责任的外延 。因为到底是在一段不理想的婚姻中隐忍更需要力量 , 还是两个人放弃道德优越 , 直视并在改造婚姻一事上铤而走险 , 需要更大的勇气?——这恐怕就取决于我们是否喜欢堂吉德式的人物了 。
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忍耐往往不是因为爱 , 而是因为这是更低成本 。于是在我看来 , 故事引入的第三种当代元素 , 恰恰是男女主婚姻的败因 , 那就是“看似平等的无效”:在是否堕胎一事上 , 男女主言辞诚恳地彻夜讨论 , 甚至相拥而泣 , 但他们看似在意见 , 实际却只是在彼此忍耐 , 为的是避免冲突 。最后的结果是男主没有分享堕胎带来的痛苦 , 女主没有分享堕胎带来的沮丧 , 这才有女主遣走男主 , 拉上被单独自哭泣的一幕 。
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