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“行”字是现代汉语常用多音字,在《说文解字》中,它是“行”部的部首汉字 。今天我们就只讲这一个汉字,先放在开头说说“道行”的读音,道行一词中的“行”应读作héng,是最易读错的汉字用法之一,今天的字字形虽简单,但内容却非常,请注意掌握 。
行 。读音有五个,依照读音不同,其意义也不同,《说文解字》给的解释是:“行,人之步趋也 。从彳,从亍 。”许慎认为“行”字是会意字,即从彳,从亍,左脚迈一步,右脚迈一步,本义是行走 。看字形发展:
(“行”字的字形发展)
“行”字从商代直到汉代,不管是甲骨文、金文还是简帛书、隶书,其字形变化不大 。那么,这个字形意义是什么呢?真的像许慎说的那样是“从彳、从亍”,表示行走吗?
很有争议 。
罗振玉在《殷墟书契考释》中说:“行象四达之衢,人之所行也 。”商承祚在《殷墟文字类编》中说:“古从行之字,或省其右作彳,或省其左作亍 。许君误认为二字者,盖由字形传写失其初状使然矣 。”很显然,近现代专家们认为,“行”是象形字,像道路的样子,本义就是道路,具体就像十字路口的样子 。如图:
(道路就像“行”字)
我们认为专家们从甲骨文得出的考释结果相对可信,只是“行”字原来的字形横平竖直,四个角均为直角,后来横竖均弯曲倾斜,上边两角变大,下边两角变小 。其实就是今天的“行” 。但这并没有到底,因为在古文献中有大量表示“行走”的用法,显然,它是个一字多义的字 。
其一:许慎认为本义是“行走”;其二:专家们认为本义是“道路” 。
但一定要注意,这两个本义,读音并不相同,且作名词用的“道路”意义在前,更可以说是“本义”
本义读音之外,“行”字还有三个专用读音,也就是说,加起来一共五个读音,并不是大家通常所说的两个读音,读音不同,表达的意义也不一样 。显然:“行”在古文献中是兼类词,读音因词类的不同而不同 。分别详说如下:
(一)háng 。这是它的“道路”本义的读音 。读这个音时,“行”是名词 。《尔雅·释宫》:“行,道也 。”比如《诗·豳风·七月》:“女执懿筐,遵彼微行 。”《毛传》:“微行,墙下径也 。”微行,就是墙边的小路 。姑娘手提着深竹筐,沿着墙边的小路在(采桑) 。你看,在这里,只有读这个音,它才在韵上 。
(女执懿筐,遵彼微行)
又比如《左传·襄公九年》:“魏绛斩行栗” 。杜预注称:“行栗,表道树 。”意思就是魏绛砍伐路边的栗树 。
这个读音下,“行”字除了本义之外,又引申出来了很多用法,举常用的说说:
(1)行列 。比如《诗·大雅·常武》:“王谓伊氏,命程伯休父:‘左右陈行,戒我师旅 。’”陆德明释文说:“行,列也 。”陈行,就是列队 。王令伊氏传下话来,策命休父任司马:“士卒左右列好队,领受训戒 。”
(左右陈行,戒我师旅)
(2)辈;班辈 。比如《礼记·祭统》:“夫祭之道,孙为王父尸 。所使为尸者,于祭者,子行也 。”郑玄注说:“子行,犹子列也 。”祭祀中规定,由孙子辈的人充当祖父的“尸”,那个充当“尸”的人,对于祭祀者来讲是儿子辈,而作为父辈的祭者倒要面朝北去侍奉尸,这就是为了让人明白儿子应当如何侍奉父亲,明白这就是父子之间的关系 。《礼记》里记载了很多古代祭祀的仪式,充“尸”受祭比较有代表性 。
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