秦王|荆轲以剑术闻名，号称天下第一刺客，他情商极高，却没有实战能力( 四 ) 专诸|高渐离|盖聂|秦王-四川龙网

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这段记载的意思是：荆轲到燕国以后，与一个宰狗的屠夫交好，还结识了擅长击筑的高渐离。荆轲好饮酒，整天与屠夫和高渐离在燕市上喝酒，喝醉后，高渐离击筑，荆轲就和着节拍当街高歌，大家一会儿开心地大笑，一会儿又悲伤地哭泣，一副若无旁人的样子。
荆轲虽然混迹于市井酒徒之中，可是他的为人却深沉稳重，喜欢读书；他游历各国时，都是结交当地的贤人、豪杰以及德高望重的人。他到燕国后，燕国隐居的侠士田光很尊重他，认为他不是凡人。
从这段记载可以看出，荆轲是个情商很高的人，他交游广泛，在社会底层和顶层两端都有人脉和拥趸。在与底层人士交往时，他纵酒狂歌，放浪形骸，被他们认为是性情中人，因而引为知己；在与上流社会过从时，他又显得端庄稳重，知书达礼，高端人士也愿意把他当做同道中人。荆轲这种复杂多面的人格，使他在社会各界收获了广泛的友谊，所谓生旦净末丑，神仙老虎狗，无所不知，无所不交。所以荆轲不仅有文化，而且心机深沉，可谓“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”，这样的人自然知道包装和造势的重要性，在一众友人的追捧下，“天下第一刺客”的光环悄然加身。此后，只要他保持神秘高深姿态，不出手与人比武，那么他的神话永远不会破灭，连田光这样的高人也坚信荆轲是个武艺超群的剑客，这才不惜豁出性命来向太子丹举荐荆轲。
荆轲本来可以带着“天下第一刺客”的威名走完一生，可是田光的杀身举荐让他失去了回旋余地，他只能接受刺杀秦王的使命，否则他怎么对得起死去的田光。他知道以自己的本领无法完成这个使命，他不仅将失去生命，更将失去他以毕生之力赢来的“天下第一刺客”荣誉，所以他临行前，在易水边才显得如此悲怆，唱出了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的变徵之声。人们认为这慷慨苍凉之声，尽显其使命必达的决死之心，因而被后世传颂两千多年，其实这又何尝不是荆轲对他即将失去荣誉的哀叹呢？

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中国人无论从体格、性情等方面来说都不是凶猛好斗的民族，所以从先秦时代起就经常受匈奴等蛮族的欺负，为了自保，就只能发扬文化发达的优势，用文字渲染包装出神秘能力，形成李鸿章所说的“猛虎在山之势”，让对方不知深浅，不敢轻举妄动，这不仅是一种谋略，也成了一种文化，荆轲在这方面无疑是成功的。中国武术中，不仅有拳脚和刀剑功夫，也包含了这种谋略文化，仅以中国武术在拳脚比试上的失利就否定中国传统武术体系是历史虚无主义的表现，因为通过谋略震慑敌人也是一种威力。当然，威慑是要以实力做后盾的，如果都像荆轲那样“不讲於刺剑之术”，一旦用谋略营造起来的威慑失效，就会满盘皆输。
从四大刺客的事迹来看，中国古代的武林中，既有专诸、聂政这种威猛绝伦的功夫高手，也有荆轲这样包装出来的缺乏实战能力的大师。当今出现的“武术大师现象”，并不能用来证明传统武术技击能力的退化，也不能因此否定传统武术在历史上的实战能力，这种现象只是延续了数千年的常态而已。
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