第三种，甲木弱，己土旺，甲木求和己土 。
甲木为丈夫，阳干 。己土为妻子，阴干 。己土旺，则妻旺，也就是丈母娘厉害，妻子旺必然是出身好，娘家有钱有势，媳妇有财势 。甲木身弱，欠缺自我主张的能量，无法驾驭整个命局，失却了自我主宰的气势，见己土有钱有势，媳妇身家厉害，必然舍去自我的属性，顺从己土的能量化气 。这种合化，甲木失却了木气的本质，属于从财化气，既然是从财化气，必然合化成土，也就是甲己合土 。这属于唯一能够合化成土的一种形态 。也叫从财，或者是假从财 。如果是真从财的，一般都相对淡和些，因为出身好，经济条件相对稳定，欲望不是很迫切，对于媳妇家的财势倒不是一心向往，也有自己的理想和追求，只是意识形态往往迷惑 。只所以迷惑原因是，他要征询别人的意见和建议，自己无法主张 。自己做不了主，拿不定主意，耳根子软 。但是这种人往往人缘好，人缘好的理由是不能坚持自己的立场，没脾气，随大流 。
而相对假从财的，显得私心就有些重了，对欲望的急迫性恐怕就不能表现出蛋定的表现 。或者说，人生追求往往局限于经济利益，这样的更懂得哄媳妇，会来事，会说话，能拍马溜须，因为他需要攀爬，需要去改变自己所处的环境 。这种心态下，往往是在事业当中混的出人头地的多，一些从下层到上层的唯利是图的小人多处于此 。所以，不要相信什么甲己合土，所谓的忠正之合的论断 。
真正体现甲己合土为中正之合的是阴干为本，以己土为日主，见甲木正官合身者，论中正仁孝之士 。而甲木合化己土，乃是合化财星，见财而起意，岂有中正？己土见甲木合身，乃是正官，管着，不仅是行为管着，思维也管着，代表了为人中正贤良，作风正派，荣誉感强，怀民悲悯之心 。有德济天下之意 。这属于合乎天道王法，属于遵循人间正道而行之，所以叫甲己合，中正之合 。此中实际通忠义的忠，忠于领导，忠于民族国家，忠于道义，忠于良知和良心 。而不是所谓的甲木求合己土 。己土为甲木的财，也属于甲木的色，女人么，为我所用 。这种见财起意，趋炎附势之象，也能忠义否？天可知也？
以上的十干合化论，属于本人对干支合化的理解和分析，也是弥补了古人对于十干合化的模糊论定 。文章的篇幅有限，不能将阴阳干之间的合化都一一描述出来 。这其中的理论归纳和蕴涵的阴阳天地之道，需要读者开启悟性慢慢去体味 。举一反三，能把其余的合化给抽象的比拟出来，加以对应和分解 。尤其是阴干为主的，逢阳干合化的，这种合化的三种具体表现，也要慢慢从理论入手去拆解 。而涉及到遥合，旁干遥合，岁月逢合之类的十干合化，在这里我就不加以赘述了 。原因是这种细节的变化，属于无法形象的模拟和把握，也属于只可意会不可言传的范畴 。也许以后，留待有缘吧 。
当日主合化后是否要以合化后的日主为中心重定十神
- 不是的；
- 如果这样算就本末倒置了，十神是以日主为中心来定的，无论什么情况下都这样；
- 日主合化是一个复杂的课题，首先要以日主为中心去考量整个八字，还要考虑八字日主是否从格，有时候是合但不一定化，合又能化需要一定的条件；
- 如果日干与紧邻的月干或时干合，不被冲不被克，在这样的条件下，支逢墓库即为化，这时候要看所化五行所处环境，我们可以把所化五行当作从格来看 。如戊癸合化水，即看水在八字中的处境，即能定出自身处境 。
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