周成王时期平定三监之乱，派卫康叔去治理朝歌殷商故地，周公旦宣布命令，文中称：王曰：“呜呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可见，小人难保 。...”（《康诰》）译文：王说：“呜呼，年轻的封，不要重视民众的疾苦，上天要惩罚那些不诚实的人 。”周康王登基大典之后居丧室，穿丧服出自于《康王之诰》，而不是《康诰》，这两篇文章不可以混淆 。（《康诰》是给卫康叔发命令，告诫他要好好治理殷商旧地）司马迁搞混了，研究者已经证明，不可再犯糊涂！周康王登基之后为何居丧室，穿丧服？中国上古时期就有子女为父母守孝居丧的礼仪，周康王的《康王之诰》记载：1、 康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》 。（开头语）2、群公既皆听命，相楫，趋出 。王释冕，反丧服 。（结尾语）（《康王之诰》）周成王去世之后，周康王继承王位，完成登基大典 。然后发布诏书，对众臣进行安排和教导，然后和大臣们作揖别离，周康王将王的冠冕脱下来，穿上丧服 。居丧三年的说法开始于孔子 。周康王在公元前1020年至公元前996年在位，又一说他公元前1082年至于1057年在位 。无论哪一种说法，周康王比孔子早，孔子生于公元前551年，公元前479年去世，周康王比孔子最少早了450年 。周康王时期的居丧时间不确定，也可能下葬一个月或者三个月就除掉丧服了，最短的居丧时间是周成王去世到下葬的这段时间 。居丧期间周康王是要为父亲周成王守丧的，看来他即位之后，周成王还没有下葬 。古代“尸”和“屍”的区别 。在《康王之诰》中称“康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》”，这里的“尸”字作何理解呐？其实这个问题很简单，汉字在简化之前“尸”和“屍”是意义完全不同的两个字，简化成一个字了 。“尸”是一个象形字，就是一个人跪坐的姿势 。这个字的含义和尸体根本就扯不上边 。古代“尸”有两大含义：一、古代代表死者接受祭祀的人 。古代的丧葬礼仪中，要选择一个人代替死者接受活着的人的祭祀，男性选择男性，女性选择女性 。这个接受祭祀的人权威性很高，周王的儿子是不允许做这个位置的，但是权威又高，容易导致权力的分化，于是这种葬制很快就消失了 。二、空着职位而不做事情 。如尸位素餐中的“尸” 。康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》 。（同上）这里的“尸”则是入主、登基的意思，然后将王位空置出来，守丧 。“屍”的意思就是死者的身体了，也就是尸体 。在古代“尸”和“屍”有通假的现象，因此简化汉字的时候把这个字简略掉了，很少使用 。屍的意思也就嫁接到了“尸”字上了 。

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