汉初三杰中张良和萧何都能善终，韩信为何不能善终？韩信身怀异心，不仁不义之结果 。rr话说刘邦赢得“垓下之战”的胜利，于公元前202年正史登基即皇帝位后，他在洛阳置办酒筵大宴群臣 。席间，刘邦先问群臣说：“吾何以得天下？”而群臣的回答皆不得要领，刘邦于是就说：“我之所以能有今天，得力于三个人——夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如张良 。镇守国家，安抚百姓，不断供给粮饷，吾不如萧何 。统率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信 。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以能取天下者也 。”于是，西汉建立时张良、萧何、韩信这三位开国功臣就有了“汉初三杰”之说 。可问题是根据史书记载，刘邦其实是一个非常念旧的人（刘邦一统天下后封赏功臣为侯者多达一百四十多人），而且他在即位后也是善待有功之臣（与他们剖符、立誓） 。那么，在排除掉帝王只能共患难，不能共富贵这一原因后，为何“汉初三杰”中的张良和萧何都能善终，韩信为何不能善终了？我认为是韩信不会做人 。为什么这么说了，原因就在于相比张良和萧何，韩信既不会进行反思，又不肯听从他人的劝告，后来他还生出异心，变成了一个不仁不义之人 。韩信不会进行反思：自从韩信在萧何的极力推荐下，被刘邦拜为“大将军”后，他的人生就发生了极大的改变，他开始统率汉军为刘邦扫平各路诸侯 。当韩信一连灭魏、循赵、胁燕，尤其是他在击败龙且，并平定齐国之后，他就派人给刘邦送信，说：“齐夸诈多变，反复之国，南边楚，不为假王以填之，其势不定 。今权轻，不足以安之，臣请自立为假王 。”当时，刘邦被项羽击败（彭城之战），率部退到荥阳，情势可谓十分危急 。而刘邦在收到韩信派人送来的书信后，气得当场大骂：“吾困于此，旦暮望而来佐我，乃欲自立为王 。”好在刘邦听从张良、陈平所说，按捺住怒气，并派遣张良立韩信为齐王 。可韩信让刘邦封他为假王这件事，我们作为现代人，都能看得出韩信此举无异于在刘邦心里种下了一根刺，使得刘邦非常不高兴，以至于他对韩信的态度发生了转变 。果然，等到“垓下之战”胜利后，刘邦就强势的收走了韩信的兵权，并改封他为楚王 。《史记·淮阴侯列传》：“项羽已破，高祖袭夺齐王军，汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳 。”如果韩信这个时候学会进行自我反思，那他就会明白刘邦对他已经生出了强烈的忌惮之心，应该采取一些措施来打消刘邦对他的猜忌才是，可惜他没有 。而反观萧何，当刘邦与项羽在京、索之间对峙，还经常派人来慰劳他时，萧何就懂得派遣自己子孙兄弟中能胜兵者都去参军，以此来打消刘邦的疑心，取得他的信任 。所以，不会进行自我反思，就是韩信不得善终的原因之一 。韩信不听从他人的劝告：根据《汉书·韩信传》记载，韩信被吕后斩于长乐宫钟室时，曾说道：“吾不用蒯通计，反为女子所诈，岂非天哉！”上述资料中提到的所谓蒯通之计，指的是项羽派武涉劝说韩信与他联手合作无果后，蒯通知道天下大势取决于韩信，就劝说他背弃刘邦，既不要帮助刘邦也不要帮助项羽，而是保存实力与另外两方并存下去，以达到三分天下，鼎足而立的目的 。可是韩信不愿意背弃刘邦，又觉得自己功劳大，刘邦不会拿他怎么样，于是就没有听从蒯通所说 。对此，我想说如果韩信听从蒯通的劝告，并采用他的计策，那么韩信绝不至于落到死于吕后之手的下场 。而相比韩信自以为是，不采纳他人的劝告，萧何就不一样 。根据《汉书·萧何传》记载，刘邦在平定陈豨之乱后，派人任命萧何为相国 。这时陈平就对萧何说：“祸自此始矣 。”并劝说萧何：“让封勿受，悉以家私财佐军 。”萧何采用陈平所说，打消了刘邦的不快 。后来黥布反汉，又有人对萧何说：“君灭族不久矣 。”萧何就采用多买田地等方式用以自污，让刘邦安心 。所以，萧何最终能得善终，而韩信不听从他人的劝说，最终不得善终，下场可谓非常凄惨 。