貂蝉历史上真的存在吗？( 二 )

吕布也是一个强大的符号。董卓算得上是诸侯中的老大，吕布则算得上是将领中的老大。当时没有任何一个武将能打败吕布，就算刘关张三个人联合起来，也只是勉强把把吕布打败。如果三国将领们与吕布单挑，一定会败。
一个是诸侯中的老大，一个将领中的老大，两个强人又联手起来，那自然就是天下无敌了。但是，这两个人却因为争夺貂蝉互相打了起来，最后两败俱伤。吕布杀掉了董卓。杀掉董卓以后，吕布相当于脑袋被砍掉，只剩下手了。一个没有脑子指挥的手，是没价值的，所以吕布也很快死了。
貂蝉害死了那个时代的两个老大，说她是传统意义上的“红颜祸水”，确实是恰如其分的。

文章插图
（吕布）
但是，貂蝉又是为女人正名的。她正什么名呢？
古代士大夫喜欢说一句话：天下兴亡，匹夫有责。如果天下变乱了，老百姓受苦了，作为读书人，在这个时候就必须站出来，为确保国家的和平安宁和老百姓的幸福安康，努力贡献自己的力量。哪怕这个读书人能力很小，不能够发挥什么作用，他也必须要这么做。这种人，被称为是中华民族的脊梁。
比如文天祥，他就是这样一个读书人。尽管当时宋朝已经处在国破家亡的时候，要想把宋朝挽救回来是办不到的。而且文天祥作为一名文官，指挥作战能力本身就是很差的。他带兵打仗，肯定是不行的。但是文天祥依然组织军队，对抗元朝的侵略。后来，就算是宋朝已经灭亡了，皇帝也投降了，最后一支抗击元朝的军队也覆灭了。但是文天祥依然没有放弃抵抗，依然是一位斗士的形象。文天祥就是一位斗士，用一生践行了“天下兴亡，匹夫有责” 。
貂蝉所做的，正是这种“天下兴亡，匹夫有责”的事情。她是用女人的方式，发挥了自己的作用。作为女人，她不能为君王出谋划策，治国安邦平天下，也不能像武将那样驰骋沙场，攻城略地，为君王打江山。她能做的，就是利用她的美色，美色就是她的武器。貂蝉去离间董卓和吕布，本身就是一个不可能活下来的事情。因为那是在刀口上跳舞，没有回头路，也没有未来。但是貂蝉不顾这些，毅然往火堆里跳。
所谓“侠之大者，为国为民”，貂蝉的这种做法，就是一种大侠的行为。是古代的女子把自己能够做到的大侠的那一面，做到了极致。
所以，《三国演义》出现后，貂蝉获得了后世的一致认可。尽管她并不是实际存在的人物，但是大家依然把她放入四大美女的行列。
事实上，这古典四大美女，都有这样一个共同特点。西施正是利用她的美貌，让吴国灭国，为自己的祖国越国复仇。王昭君为了汉朝的和平安宁，牺牲自己，远嫁匈奴。杨玉环在马嵬坡上，也是牺牲了自己，确保了士兵们不至于哗变，同时确保皇帝唐玄宗的生命安全。她们和貂蝉在气质上是一致的。所以，这四个人在历史上被紧紧捆在一起，成为了牢不可破的“四大美女”的形象。

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