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除了当地导游给出以上说法，泰山能成为五岳之首，在我看来还有一个非常重要的历史因素 。当然，这种因素也许是基于前两种说法的基础之上 。
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正是因为泰山在“五方之首”，是在“盘古之首”，因而自古就受到历朝历代帝王所重视（除了秦始皇），“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也 。”
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地处东方的泰山在古人眼里，是“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅” 。
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而受天命而帝王的“天子”自然要把泰山看成是受命于天、定鼎中原、统一，以及权力的象征，为了答谢天帝的“授命”之恩，为了使这种理论得以证明，必然是要到泰山封神祭祀，“泰山安，四海皆安” 。
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自汉代确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位 。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次 。
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除此之外，历代文化名人也纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石，如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等 。
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泰山巍峨陡峻，气势磅礴 。海拔虽不高，但十八盘足以令每一个爬过泰山的人都感到双腿颤抖，回想起来感到不可思议 。
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泰山贯穿山东中部，凌驾于齐鲁平原之上，东临大海，西靠黄河，古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”，孔子“登泰山而小天下”千古流传 。
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今人登泰山，多少是有着怀古、寻古的意味 。
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不论是想看看古代帝王封禅祭祀的“直通帝座”的神山究竟有何不同，还是想看看东方文化之缩影，泰山无疑是“天人合一”思想的寄托之地 。
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走进入泰山的那一刻起，文化遗产与自然遗产的气息扑面而来，不论是古人留下的遗产，还是大自然留下的美景，泰山犹如是一座巨大的宝库，蕴藏着“天人合一”的所有的遗产宝藏 。
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156座山峰，138座崖岭，72处名洞，72块奇石，130条溪谷，64处瀑潭，72眼名泉，万余株古树名木，42处古遗址，13处古墓葬，58处古建筑，历代刻石2500余处，石窟造像14处，近现代文物12处，文物藏品万余件……
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