新说文解字：腼腆腼腆的意思( 二 )

“羞”字和“腆”字这两个表示“害羞”含义的字，本意都和“祭祀”有关，这不是巧合。
“害羞”和“腼腆” ，讲的都是人的羞耻心，人的羞耻心是哪里来的呢？
孟子是持“性本善”论的人，故曰：“羞恶之心，人皆有之。”他说羞耻之心是人天生就有了。孟子这么说，是为了让儒家的道德观拥有先天的依据。但是，孟子这句话未必正确，照我们看，羞耻之心不是天生的。证据很简单：没受过教育的小孩子，他光着屁股满街跑，并不知道羞耻。可见，羞耻心来自于人类后天的道德教育。这里不妨插一句：不仅荀子认为“性本恶” ，孔子的观点亦如是，所以孔荀二位，一辈子都在讲后天的教育，都在劝学（孔子说的“学而时习之”众所皆知，荀子的《劝学篇》也不妨一读）。
在汉字创立之时，民间没有普世的教育，教育普及也只是现代才有的事，即便如此，也还有辍学儿童呢。那么，没有读书机会的远古先民，其道德约束力来自于哪里呢？
来自于祭祀。
古人特别重视祭祀，显然与祭祀在一般民众中有强化传统道德，增强凝聚力的重要功用有关。对广大的古代民众来说，祭祀几乎是受教育的唯一途径。
古人祭祀的主要对象是天神和祖先神，两者对古人都有极强的道德压力。在古人的世界观里，万物乃上天所赐，自己的血肉则是祖先们给的，是上天和祖先创造了自己所拥有的一切。那么，如果不遵守祖先和上天的要求，让他们失望，这不就是一件让人很羞愧的事吗？
相比较来说，古人做错事以后，面对上天的羞愧之心还少一些，毕竟上天和自己的关系较远。面对祖先的羞愧心就强烈了，祖先和自己有血脉的关系、有亲情的联络、有家室的传承，自己的一举一动都源自于祖先，要是对不起祖先，实在太丢人了。古人动不动就说“愧对先人”就是这个道理。崇祯皇帝丢了祖宗的江山，不仅要以死谢罪，还要披头散发盖住自己的脸，就是因为觉得自己“无颜见列祖列宗于地下” 。
人一害羞，就要捂脸，这是“要脸” ，皮太厚者，就是“不要脸” 。要脸就不要让别人看见自己的脸。这个场景促成了“腼腆”的另一个写法， “靦覥” 。
刚才说过， “腼腆”原本是一个字， “腼”字过去的读音就是“腆” 。“靦覥” ，这个写法给“腼腆”增加了新的含义。“靦”字面的意思是“见面” 。见到愧对的人，人就会“腼腆” 。
但是有些人不明事理，不知羞耻，脸皮太厚，那些“不要脸”的家伙，就没救了吗？还有救，救的办法在“觍”字上。
“觍”字拆开是“见典” 。“典”是什么呢？刚才说了， “典”字的甲骨文写作“

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” ，是两只手捧着一卷竹简的样子。故“典”字又可引申为“典籍”和“经典” 。
“覥”字既是见祖宗，也是见经典，因为祖宗对子孙的要求，都写在先贤典籍或者家谱之类的“典”里。“覥”字是“靦”字的补充，那些做了亏心事，见了当事人的面还不知道羞愧的人，按照“腼腆”这两个字的说法，他们应该去看“典” ，去看先贤祖宗书写在典籍里的教训来找回羞愧之心。

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