汉字的来历-汉字的来历和起源-关于汉字的来历-几个汉字的来历-传统节日( 二 )

文字的使用，是人类文明一大进步。汉字以象形文字为特征而在人类语林中独树一帜，它在文字、语言上的优点，也正在为使用表音文字的人们所认识和接受。汉字起源于何时，又是谁创造的，至今并没有一致的说法。《世本》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》等古文献，都说汉字是在黄帝时代由仓颉、沮诵两人创造的。许慎《说文解字》试图作出比较圆通的解释，认为伏羲作八卦以垂宪象，启发人们根据不同事物去作不同的符号。神农氏时代结绳而治，但庶事繁多，终于不能满足。在黄帝时代就出现了仓颉，，见鸟兽蹄选之迹，知分理之可相别异也，初造书契；并说仓颉初造书契时，依类象形谓之文，后来形声相益谓之字。经过长期演迸发展，总结成构成汉字的六种方法，称为六书，即指事、象形、形声、会意，、转注、假借。《元命苞》则说，仓颉仰观星象圆曲之势，俯察龟纹、鸟羽、山川，甚至手掌纹路等，都是他据以创作文字的基础。在近代文字学建立以前，《说文解字》有关汉字起源的学说，无疑是最权威的。然而，《尚书孔传》和《拾遗记》则说伏羲造书契以代结绳，文籍也在他那个时代兴起，这显然要比黄帝时代早得多了。在疑古思潮的影响下，《经学六变记》提出另一种看法，认为汉字实际上是孔子亲手制定的。幸好此书流传不广，而且用骨文的发现迅速粉碎了这种神化孔子的说法；甲骨文韵设现也动摇了《说文解字》有关文字起源酌传说：对传说的六书理论也提出了各种质疑。随着仰韶文化陶器记事符号的发现，不少专家认为那是具有汉字性质的符号。根据考古发现，龙山文化、大汶口文化、良渚文化和二里头文化中出土了一大批带有记事符号的陶器，有些确实非常接近于文字，特别是大汶口文化陶符等图形被释读为斤、戌、炅、炅山或斧、锛、旦等，于是人们认为中国文字起源于陶器刻符。然而，平心而论，现有陶符接近汉字的还不多，而且能释读的更少，汉字起源于陶刻符号的结论似乎过早，不过陶刻符号的发现和释读，毕竟使人们看到了解决汉字起源问题的曙光，人们寄希望于有更多的出土资料和更多的研究成果。
汉字的来历的简介
100多年前，一撮龙骨中发现了甲骨文，这就是已经发展成熟的三千多年前的汉字。与汉字并称为世界三大古文字的埃及圣书字和苏美尔楔形文字早在公元前4世纪就已经消亡，唯独中国汉字生生不息延续至今。汉字传承了数千年,从古代汉字到现代汉字,在不断的演变中也实现着其生命的超越。如今,面对我们已经熟悉的汉字究竟有何秘可探?
要想破解汉字,就要知道汉字的始意，也就必须找到识别最早的字形。如自的现代字形好像和眼睛有关系。有人说自像眼睛加上一撇眉毛。但自的甲骨文是鼻子的象形，鼻子是呼吸的外在器官，我们先人认为气是生命之本。而气息一旦受阻，人的生命就会有危险。就是今天，人们试探某个人死没死，还沿袭古老的方式，手放他鼻孔处，看有没有出气。所以，像呼吸一样正常的状态就是自然的本意。而自然所引发出的多么高深的哲学思想，都是在追求人的一种正常舒服的状态，这也是自己的生命状态，他人无法模仿替代。自从、自由、自己、自然的来历及与自相关的字。
破解汉字对重读汉文经典的意义，比如，海内存知己，天涯若比邻。对于王勃这联诗我们都通晓：只要四海之内还有一个知己朋友，虽然远隔天涯，也好似近在邻居。你如果知道其中一个字存的全部，再读此联诗，其意境就和原来不同。存现在发现最早的字形由才和了构成。才指草木初生，子指人的初生。人见幼小总生爱怜之心，所以存本义是牵挂、相念、思恋、恤问等意思。再看这联诗，存知己，有知己和思念知己，诗的意境有天壤之别。正因为相互思念，双方可洞穿时间和空间的无限距离，心神相通，若比邻。

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