土家族有什么传统节日-传统节日( 二 )

７、月半节。在长阳，土家人由于历史上崇信巫鬼，故十分注重月半节，俗谚有年小月半大，神鬼也放三日假之说。是时，家家接嫁女回娘家省亲扫墓，祭祀先人。
８、中秋节。长阳土家人过中秋，一般有四项活动：
一是以月饼、点心敬奉父母或馈赠亲友，以表示对父母的养育之恩或友谊，同时以应其团圆之意。
二是设月饼瓜果点心与家人一起赏月，士人之家亦一边吃月饼，一边赏月，一边咏诗，《晦斋闲稿》诗云
飞空玉镜正当头，丝管楼台竟夜游。
记得儿时看月好，儿时看月不知秋。
三是摸秋，据道光《长阳县志?土俗》记载
（至时）三五成群，偷知好园中瓜果，谓之摸秋，摸得南瓜，用彩红鼓乐送无子之家，谓之送瓜，南男同音，谓宜得男也。
这一?八字敝辽弦桓鍪兰偷?50年代，依然在农村可见。
四是以中秋夜月占来时气象年成，农谚云：云遮中秋月，雨打上元灯。
９、重阳节。在长阳，亦有饮重阳酒的风俗，县志载：季秋九日，士人携酒登高，极游观之兴。人家造醪糟伏汁酒，其酒经年不艳，谓之重阳酒。这种酒俗称缸面酒。
１０、牛王节。传说，土家人有位祖公，曾得牛王救助，俗语有人是吃的牛的饭之说，因此，祭祀牛王有着不忘根本的意蕴。是日，养牛人家，一般都须以猪肉砣和糯米蒸制馔肴，为耕牛加料并停耕一天，并焚香礼拜，祈求牛王保佑。同时，正堂显眼处都要张贴《牛儿经》。
１１、过小年。时在腊月二十四日。腊月二十四日的过小年，是一个仅次于大年的节日。自古以来，围绕这一节日的重要俗礼便是祭灶，以报火食生养之恩。
土家族传统节日
泸溪土家族与苗族、汉族是大杂居小聚居，其风俗习惯有共同的，也有其独特的一面，五龙、六龙节是潭溪镇土家族独特的传统节日。
(一)潭溪五龙节。潭溪五龙节是集汉族龙舟节和苗族歌会于一体的传统节庆活动，既有汉族的龙舟赛，又有苗族土家族的对歌比赛，还有民俗节目表演，水文化和岸文化融为一体，土家苗汉文化相互交融，可以说土家族苗族汉族的共同节庆。节日活动中的祭祖是将蚩尤或傩公傩母、覃王、屈原放在一起共同祭祀这就可以充分说明这一点。所谓五龙，就是自清明节后的辰日算起到第五个辰日。如遇二月清明的年份，则在农历立夏之后的第一个辰日举行。参加五龙节活动叫赶龙。举行五龙的地点最初在潭溪的大陂流村。清光绪初潭溪开场，经过潭溪、大陂流两个村寨头人协商(据说是花钱购买)便将五龙举办地址移至潭溪场上，成为固定的集中地。
五龙节日活动的内容有：龙舟竞赛，比赛的龙舟多至十五只，吉首市的河溪龙舟每次都参加比赛;山歌对唱，来自泸溪县、吉首市、古丈县等地的歌郎歌娘上百人在此进行山歌对唱比赛，赛歌激烈通宵达旦;还有民俗表演、民族戏剧、民族舞狮子、舞龙等。
(二)且己六龙节。农历清明后第六个辰日(龙日)在潭溪镇且己村举行，内容和潭溪的五龙节一样。
潭溪镇土家族的五龙、六龙传统节日上世纪五六十年代盛行，每年都举办。六十年代末停止，八十年代改革开放后恢复。最隆重的是2012年6月24日举办的五龙节日活动，水上龙舟比赛、岸上歌会、民俗表演等一应俱全，来自本县、吉首市、古丈县等地参加赶龙的各族群众达两万余人。
土家族如何过年
土家的年是从腊月二十四开始的，传说这一天是老鼠嫁姑娘的日子，老鼠们都忙着自己的喜事去了，无暇顾及人，人们也乘机忙开了。从这一天开始，人们都开始为过年做准备了。土家族世代生活在大山里，交通不是很方便，平时很少到镇上赶集，这一天人们都会早早的出门，走上十几里的上路到集市赶场，置办年货。男人女人们穿上新衣服，女人背上背篓，男人背个满期儿（类似背篓，但比背篓细，更结实）或弯架子（用来背重物的农具），将过年要用的鞭炮、烟花、年画、对联、水果糕点等用品买回家。最高兴的是那些小孩子了，他们不辞辛苦的走上十几里山路跟着父母来到集市，将自己喜爱的玩具、衣服死缠烂打的要到手。我家就在镇上，不用辛苦的走那么远的山路，也就体会不到那些小孩子的高兴。我们常常坐在山脚下的石头上，羡慕的看着三五一群的人们背着小山一样的年货，一路笑呵呵的走向回家的路，总是异想天开的策划着如何将这么一大堆的吃食弄到手，大家争论一番，大闹一番，天也就黑了

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