声音大歌通过丰富的和声运用,朴素的支声手法,独特的模拟技巧,加上侗族语言的独特韵律,在侗家鼓楼、风雨桥背景之下,与自然界的各种鸟叫虫鸣交相辉映,构成一幅美妙的人与自然的和谐画面,无异于天籁之音,具有强大的艺术感染力 。
叙事大歌
这类大歌一般是歌队出寨走客,应主人的邀请而唱 。歌较长,有一定的故事情节 。着名的叙事歌有《珠郞娘美》、《莽岁流美》、《元东》等 。
礼俗大歌
一种是每年正、二月间祭祖母堂时,手拉手或手搭肩踩堂唱的歌 。另一种则是当有外寨客人来时,主人在村口拦路,主客相互盘问对唱的歌 。
童声大歌
这类大歌多系儿童游戏时所唱 。可词短小,节奏明朗,曲调欢快,朗朗上口 。
戏曲大歌
这类大歌一般用在侗戏的开场或收场,以齐唱为主,最后一句拉腔时才合唱 。演唱时,前台后台齐唱,气氛热烈 。
大歌的歌词结构也显示它独特的韵律格式,使之与音乐相协调 。每首歌包括男女对唱两个组成部分 。每部分由相对的十多段或数十段组成,数段又形成一个单位 。每一单位的各段最后一个音节要押韵,每段分上下两个小段 。每小段若干句,最后一句为单数音节句,其余各句都为双数音节句 。小段的句与句之间要押复韵,即第一句的末音节韵与第二句中间某一音节的韵复合,而第二句的末音节又与第三句的中间某一音节的韵复合,依次复合至末尾 。
大歌流传地区并不普遍 。它集中流传在贵州的黎平、从江、榕江三个县以及广西三江紧靠从江的一些村寨 。大歌都由训练有素的歌班来演唱 。传统的歌班以房族为基本单位组成的 。一般只有未婚青年才能参加 。歌班中按性别分成男班、女班 。歌班的人数无具体规定,最少在4人以上,最多达20余人 。有时一种临时性的组合也可多至五六十人 。歌班中要选拔出高声部(也是领唱)的歌手 。高音从小就开始培养,一般同时培养几人 。但在演唱中则不论歌班有多少人,唱高音的只有1人 。其他成员唱低声部 。每个歌班都由年岁较大的歌师来管理和负责教习 。
大歌的正式演唱场面是比较隆重的 。通常是外寨的歌班来访时,主寨 的歌班就邀请对方于夜晚进鼓楼演唱 。男性歌班由女性歌班接待,女性歌班由男性歌班接待 。同性歌班习惯上是不互相邀请的 。演唱也有一定的程序,先由主寨歌班唱《迎客歌》,客寨歌班回唱《赞鼓楼》,然后再进行对唱 。对唱大歌常常通宵达旦,唱至次日黎明方散 。
侗族大歌走出侗乡山村,蜚声国内外 。1986年秋贵州侗族合唱团应邀参加巴黎秋季艺术节,大歌在巴黎引起轰动 。
小结:侗族的歌舞文化非常的丰富,有的像是拦路歌、鼓楼大歌,还有像是叙事大歌、以及礼俗大歌,以及童声大歌,这些都是当地的歌曲文化 。也是当地重要文化的特色的一部分,是当地的文化传承之一 。
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