侗族民歌究竟都有哪些特点？( 二 )

分类
侗族大歌的种类很多，从形式上可分为：
这类大歌是主客双方在鼓楼中对唱。如果客队是女的，主队必须是男的；否则反之。内容以长篇叙事诗（神话、传说、故事、赞歌等）为主。因为鼓楼大歌系男女双方对歌，其内容也有不少爱情故事。
声音大歌
这类歌式以表现歌曲的曲调和歌队的声音为主。可调一般较短小。曲调多是对虫鸣、鸟叫、流水等自然音响的模仿，所以声音变换多，基本上是一首词一个曲调。这类歌的演唱，一般是穿插在鼓楼大歌的演唱中进行。声音大歌不是对唱，而是知多唱多，知少唱少。男女声都有声音大歌，但女声声音大歌特别优美动听。从江江县的“蝉歌” ，是学蝉鸣鸟叫之声，在侗族大歌的声音大歌中十分着名。
侗族声音大歌，侗语称“嘎所” ， “所”即是声音的意思。是在鼓楼对唱的其他歌种中派生而出的独立歌种，是大歌音乐中最精华的部分，具有很高的艺术审美价值和音乐研究价值。
声音大歌按其表现手法可分为两种：第一种是模拟自然声音的大歌，第二种是纯粹炫声的大歌。多以其模拟对象为题，表达男女间相互爱慕之情，也有叙事、说教为主题的，往往实词部分只有几句，而在后半部分虚词的拖腔中传递出意犹未尽的含义，唱者有意，听者还需细细去品，曲调优美，婉转悠扬，和声音响和谐，拉腔部分富于表现力。
声音大歌通过丰富的和声运用，朴素的支声手法，独特的模拟技巧，加上侗族语言的独特韵律，在侗家鼓楼、风雨桥背景之下，与自然界的各种鸟叫虫鸣交相辉映，构成一幅美妙的人与自然的和谐画面，无异于天籁之音，具有强大的艺术感染力。
叙事大歌
这类大歌一般是歌队出寨走客，应主人的邀请而唱。歌较长，有一定的故事情节。着名的叙事歌有《珠郞娘美》、《莽岁流美》、《元东》等。
礼俗大歌
一种是每年正、二月间祭祖母堂时，手拉手或手搭肩踩堂唱的歌。另一种则是当有外寨客人来时，主人在村口拦路，主客相互盘问对唱的歌。
童声大歌
这类大歌多系儿童游戏时所唱。可词短小，节奏明朗，曲调欢快，朗朗上口。
戏曲大歌
这类大歌一般用在侗戏的开场或收场，以齐唱为主，最后一句拉腔时才合唱。演唱时，前台后台齐唱，气氛热烈。
大歌的歌词结构也显示它独特的韵律格式，使之与音乐相协调。每首歌包括男女对唱两个组成部分。每部分由相对的十多段或数十段组成，数段又形成一个单位。每一单位的各段最后一个音节要押韵，每段分上下两个小段。每小段若干句，最后一句为单数音节句，其余各句都为双数音节句。小段的句与句之间要押复韵，即第一句的末音节韵与第二句中间某一音节的韵复合，而第二句的末音节又与第三句的中间某一音节的韵复合，依次复合至末尾。
大歌流传地区并不普遍。它集中流传在贵州的黎平、从江、榕江三个县以及广西三江紧靠从江的一些村寨。大歌都由训练有素的歌班来演唱。传统的歌班以房族为基本单位组成的。一般只有未婚青年才能参加。歌班中按性别分成男班、女班。歌班的人数无具体规定，最少在4人以上，最多达20余人。有时一种临时性的组合也可多至五六十人。歌班中要选拔出高声部（也是领唱）的歌手。高音从小就开始培养，一般同时培养几人。但在演唱中则不论歌班有多少人，唱高音的只有1人。其他成员唱低声部。每个歌班都由年岁较大的歌师来管理和负责教习。

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