冥婚为何需要花童指路阴婚为什么要花童开路( 二 )

为了几千元丧葬费而出卖女性遗属的尸骨的家属既然存在，那么也就不难理解盗墓扒坟、掉包骨灰的人了，毕竟卖的也不是自己的女儿，而且一单就有几万至十几万的丰厚收入。
有家属提供尸体最好，没有的话就去偷尸体、盗墓扒坟，实在没有那就制造尸体，这在鬼媒人行业中其实是一个不公开的秘密。
这样的事儿究竟多不多，虽然无法直接深入到这个市场一探究竟，但是从中国裁判文书网上查一查带有阴婚、冥婚关键词的裁判文书，也可以窥见其中端倪。
在裁判文书网上检索一下这些文书涉及的地域，陕西、山西、河北、河南是重灾区
经搜索，目前在中国裁判文书网上公开的裁判文书中，含有“阴婚”、“冥婚”关键词的裁判文书就分别有111篇和62篇。
其中文书类别按照案由类型分既有刑事的也有民事的，而其地域也涉及我国12个省、直辖市、自治区，年份从2012年一直持续到2021年，真可谓是遍地开花。

而近年来随着网络信息和新媒体行业的发展，每次在与阴婚有关的事件被曝光时，都有相关自媒体对于阴婚有关的旧案进行回顾，更多早期的此类案件如也再次被挖掘出来。
至此我们可以有个初步的推论：也许这种愚昧的陋习从未远去过，这样的事件不仅普遍，甚至有可能就发生在我们不远的周围。
说到这里，喵姐想从法律价值的角度谈一谈对于配阴婚这件事情本身的看法。
明明我们对阴婚这样的恶习如此深恶痛绝、一听到这个词就感到令人作呕，而这种习俗却不仅存在，而且许多该习俗盛行地区的人却纷纷觉得“就没多大点事”呢？
除去将活着的女孩杀害后配阴婚这种情况，仔细想一想将女性的遗体拿去配阴婚，对于已故的女性本人是无法造成实质性的物理伤害的。
因此在配阴婚的第三种情况中，家属自愿交易遗骨的情况下，法律无法对其进行处分。
但我们还是会觉得这样的行为无异于“卖女儿”，认为这样的行为是在情感上出卖亲人。根源其实就在于
正因为带有了年轻女性生前的人格标志，遗骨才能在阴婚市场中卖出高价，而这样的售卖遗骨的行为中物化女性为其贴上价码的行为，其实同贩卖人口是没有二致的。
其唯一的区别就是人已经死亡从而自然地由人变成了物，但从心理层面我们却无法因为死亡这一转变而弱化贩卖一个人的印象，因此我们自己既为人类，也会本能地抵制这一交易行为。
更何况市场需求导致了供应商的存在，从而进一步的衍生出盗墓掉包的勾当，甚至市场中不乏为了利益铤而走险杀人越货之流。可见这个习俗所带来的可怕影响。
在微博上和对阴婚发表了看法的新媒体中，有民俗学的专家谈到最近的罗小猫猫子自杀后骨灰掉包案，认为重点并不在阴婚上而是在于偷盗尸体的行为。
在2020年11月方洋洋死后被家人安排阴婚一事被曝光后，也有不少的法律自媒体人对阴婚发表评论，认为杀人或是盗尸配阴婚的事件重点并不在于阴婚本身，而在于杀人或是盗尸本身。
换句话说，“配阴婚”如果不是用违法犯罪的手段所得，可能也真就如张某妻子所说的”就没多大点事“ 。
喵姐则不以为然，无论是否是从法律的角度来说，其实配阴婚这样的行为都应当被禁止。即便是民俗的一种，也应当被归为被摒弃的陋习。
这个习俗的杀伤力有多大，从下面两个例子中可见一斑。
其一是2020年11月广西财经学院的学生所表演的一支关于阴婚的舞蹈《殙》。

广西财经学院街舞社作品《殙》

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