这类思维模式的出現尽管如今看上去有点儿好笑 ， 但在那时候社会科学还未迅猛发展起來的时期有它存有的缘故和实际意义 。却不知道 ， 牛顿晚年也一头扎入神学这一形而上学而为服务项目的范围 ， 或许表明社会科学来到一定人生境界就会有某类打破客观现实的奇妙能量了 。
第二种 ， 与唯物辩证法对立面的  ， 用独立 、静止不动 的见解观查全球的思维模式 。
它是大家常常会见到听见的“形而上学”的实际意义 ， 这类思维模式与马列主义唯物辩证法相对性立 ， 它把事情当做是相互独立、肯定静止不动、固定不动不会改变的 ， 看不见事情的互相联络 ， 不符客观性具体 。例如中国新民主主义革命阶段 ， 照搬生搬硬套苏联模式必定是不好的 ， 两国之间中间状况毫无疑问不一样；例如画蛇添足 ， 你觉得在船里刻个标记就可以了 ， 实际上水和船都会动 ， 如今和等船靠港之后一切都不一样了……
成千上万历史时间与事实上 ， 这类“形而上学”彻底不正确 ， 没有什么可死不承认的 。
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