五,调心:心有真心与妄心,真心是心的本体,妄心是心的虚妄作用 。我们自有生以来,迷昧真心,都在妄心用事,念念不停,眼,耳,鼻,舌,身,意,组成妄心身用,犹如意马心猿,难调难伏 。
我们静坐,可有两种心象:一是心中散乱,支持不定;二是心中昏昧,容易瞌睡 。治散乱病,要把心中一切放下,看透身体也是外物,置之不睬,专心一念嗡字音轮于小腹间,自可人定 。治昏沉病,要把心提起,注意鼻端,使精神振作;或起而径行再坐;或修数息观,从一到十,数到不乱,心息相依,绵绵密密,昏散两除 。
通常来说心经历的由染而净要经五个层次:第一、散乱心,随着外境心念纷飞 。第二、昏沈心,痴钝朦胧,陷于昏睡 。第三、不定心,散乱多于安定 。第四、一心,心能凝住于一境 。第五、定心,心状澄静 。后二者便是修行瑜伽所得的现象 。
以上五种境地调整好了,就安身静气的进入你的专一冥想或者禅修事态中 。
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