什么是无用品牌，无用品牌创始人是谁？( 二 )

实际上，这也是一个挺大追求完美的室内设计师的公益性心、责任感与“欲望” 。不是吗？马可波罗的表面当之无愧“心素如简”的赞美，但她的心里实际上稳如泰山，对她所评定的“一生只做一件事”拥有极其的坚定不移。

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眼下的马可波罗仍然原色着装，但显著比两年前北京市没用生活家居开幕时更为随和了，她与没用亲人的温暖互动交流也更为乐观大气。她感受这十年之途，更改了“没用”在汉语中的词性——从贬义词变成褒义。
2012年马可波罗在法国巴黎做静态数据展“农田”，又厚又重的衣服裤子，找来街头艺人们立身高台子上做塑像式的陈列设计，这一定义式的展现轰动一时；2008年“奢华的清苦”展览会受法国巴黎高级定制时装展之邀在小宫廷城市广场举办，本地的瑜伽健身和太极拳修习者与我国的织布机者、吟诵者相互出演，带来时尚圈一缕修真的轻风。但行到时尚潮流高峰期处，马可波罗却折回故乡，乃至深层次渺无人烟的四川大凉山等地，开始了针对腰机织布机、手织羊毛毡、手织头帕、手工制作服装印花这些的田野调查。
从花都巴黎转到四川大凉山的调查之途，从工业生产体制转为本民俗文化深层挖潜力，一时之间，各种各样指责、不理解之声迭起，但马可波罗无动于衷。喜悦的是，近期三四年，没用知名品牌的曝光度提升，社会发展知名人士如白岩松、陈宝国等竞相发音说“做些没用的事” 。慢慢地，没用变成精神实质使用价值的反映，变成学会放下名与利、做喜爱的事的代称。
“那时候大家做手工艺品的田野调查，被访者都说自身所做的是沒有用途的。手工艺人的哀叹和可悲的述说，使我内心振动。假如失去跟先祖的联接，大家岂不了了失去记忆的人？五千年璀璨文化艺术，今日也有是多少遗留下？想起那么珍贵的物品会消退，子孙后代会看不到，我基本上是以一种气恼的情绪，坚持为品牌起名‘没用’ 。一生就做这一件事，我觉得证实他们不但并不是‘没用’，并且很可能是大家生命中最宝贵的物品。技艺的持续，方位始终比速率关键。”马可波罗说。

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而不断开展原野调查，是由于马可波罗见到，详细的日常生活在乡下，承重着文化艺术和感情的物件，跟迅速批量生产的不一样。手工艺品大多数是要人相互配合的，农耕社会经常出现村里人帮助的情况出現，下一次再下一次的感恩回馈更使大伙儿的关联更加亲密无间。而现代社会则是为本人设计方案的，乃至发展趋势为彻底虚似的传送与互动交流。马可波罗为何经历艰苦还要做手工艺品的调查？由于采访手工艺品，也就是采访中华传统文化和价值观念的全过程。手工艺品的身后是生活习惯，是对待人和人之间、人与环境关联的方法。那麼多种多样工艺品，莫不是因地制宜、爱物惜物，取之于当然、重归于当然。纯手工制作物件意味着着先辈的价值观念、存活标准，有所为有所不为。
曾有洋鬼子讥讽我们不能輸出价值观念，只有造电视却没法造出电视机里播发的內容。但马可波罗却觉得，中国传统文化是处理全球难题的锁匙。她开办了公司，对她来讲，销售总额并不是最重要的。历几百年公司，日本国有2.一万个，历史时间不久的美国有上百个，而大家呢？因而，没用志向做社会企业，不以权益，学会放下自身，做一个为一切众生的公司，以爱和感情、关注和溫暖为没用亲人基本建设佳园。没用提倡大伙儿重归简单的生活，返回心里。

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