“的”有四种读音的拼音怎么写( 二 )

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，出土文献较早出现“的”字约在东汉时期，如汉印《平旳国丞》作

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④，东汉灵帝光和四年《溧阳长潘乾校官碑》作

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，《汉书·地理志》：“平的侯國”，颜师古注曰：“的，音丁歴反，其字从白”，宋祁曰：“的当作旳，从日。”说明颜师古和宋祁所见《汉书》版本中“旳”也是写作“的”，可见“的”应是“旳”字在汉代俗写变异的结果。那么，构件“日”为什么会变异作“白”呢？我们认为或许是“变形义化”的结果，即当构件“日”旁不足以提示词语意义时，将其改造成形近且更能提示词义的“白” 。段玉裁注：“旳者，白之明也，故俗字作的”，其说甚是。
“旳”或“的”所记录的词语本义为{明亮、鲜明} 。《说文》：“旳，明也，从日勺声，《易》曰：‘为的颡。’”段注认为是“白之明也”，《说文解字约注》认为：“旳之言灼也，凡物之灼然易辨者皆曰旳，《新序·杂事篇》云：‘此旳旳然若白黑。’是也。” 《广雅·释诂》：“旳，明也”，王念孙疏证：“旳之言灼灼也。”因而可知“旳”的本义是“鲜明的”，与其形符“日”所提示的“明亮”等义相合，这种形义统一的本义用法即为本用职能，以下是几个较早的本用用例：
（1）宋玉《神女赋》：“眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”
（2）《史记·司马相如列传》：“宜笑旳皪”，司马贞索隐引郭璞曰：“旳皪，鲜明皃也。”
（3）《淮南子·说林》：“旳旳者获，提提者射。”高诱注：“旳旳，明也，为众所见，故获。”
（4）故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。（《礼记·中庸》）
例（1）中“的”是形容朱唇之光泽、鲜亮；例（2）（3）（4）或通过重叠“旳”或加上形容词词尾“然”表示鲜明、明亮的样子。汉以后“旳”或“的”本用用例也很多：
（5）珠帘的晓光，玉颜艳春彩。（《代闺人春日》）
（6）风蒲半折涵雁起，竹间的?横江梅。（《分类东坡诗·赵令晏崔白大图幅径三丈》）
（7）万象森罗影现中。一颗圆明光的历。（《古尊宿语录》）
例（5）中“的”表现出珠帘在晨光照耀下发出明亮光芒的样子；例（6）、（7）中的“的?”（的历）是一个叠韵连绵词，义为明亮，“的”实际上是记录了其中一个音节，然而“?”（历）应是“的”的衍音，“的”是整个词的意义来源与重心，故也列于此处。宋代以后本用的用法逐渐减少近于消失，元代之后由于“的”主要用来记录助词，其他用法消失殆尽。即使偶有使用也属于偶见的仿古用法。

① 李运富：《汉字语用学论纲》，《励耘学刊》（语言卷）（总第1辑），学苑出版社，2005年版。李运富：《“汉字学三平面理论”申论》，《北京师范大学学报》（社会科学版），2016年第3期。
② 何余华：《汉字“形构用”三平面研究的回顾与展望》，《语文研究》，2016年第2期。
③ 本文所指的“本用”（记录表达义值与字符形体构意有密切联系的词项）、“兼用”（记录与本用义值有某种联系的词项）、“借用”（记录与本用义值无关的词项或音节），参见李运富《汉字学新论》，北京师范大学出版社，2012年版。
④ 罗福颐：《汉印文字征》，文物出版社，1978年9月，第七卷。

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