始制文字　乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳 。
推位让国　有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人 。
吊民伐罪　周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤 。
坐朝问道　垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事 。
爱育黎首　臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往 。
遐迩一体　率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君 。
鸣凤在竹　白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥 。
化被草木　赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓 。
盖此身发　四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常” 。
恭惟鞠养　岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤 。
女慕贞洁　男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人 。
知过必改　得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正;适合自己干的事，不要放弃 。
罔谈彼短　靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取 。
信使可复　器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量 。
墨悲丝染　诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬 。
景行维贤　克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲，努力仿效圣人 。
德建名立　形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声;就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样 。
空谷传声　虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰 。
祸因恶积　福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏 。
尺璧非宝　寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取 。
资父事君　曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬 。
孝当竭力　忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命 。
临深履薄　夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉 。
似兰斯馨　如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛 。
川流不息　渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人 。
容止若思　言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静 。
笃初诚美　慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要 。
荣业所基　籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已 。
学优登仕　摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事 。
存以甘棠　去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏 。
乐殊贵贱　礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别 。
上和下睦　夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐 。
外受傅训　入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范 。
诸姑伯叔　犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样 。

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