丁 ， 是笔划最简单的汉字之一 ， 一横一竖钩 ， 2划 。此字很古老 ， 在河南安阳殷墟出土的甲骨卜辞中 ， 已发现了“丁”字 ， 除了用于天干外 ， 甲骨卜辞中的“丁”还有两层意思 ， 一指天神 ， 一指丁祭 。
丁祭为陈列祭品之祭 ， 在祭祀武丁、祖甲、康丁、武乙、文武丁等五名直系及母癸、妣己时使用 。
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初释卜辞时 ， 专家的第一感觉这是个“口”字 ， 但如果往下释读 ， 看接下来的字 ， 释为“口”字就不通了 。
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带卜辞甲骨
遗402片甲骨上的第2个字 ， 是地支第六字“巳”；
甲243片甲骨上的第二字 ， 是地支第8字“未”；
乙5327甲骨上的第二个字 ， 是地支第10个字“酉” 。
从干支组合来释读 ， 那个“口”只能是天干第4个字“丁” ， 才是正确的 ， 而不是“口”字 ， 由此确定这个“口”就是“丁” 。
这样 ， 上面三句卜辞就可以正确地释读出来了——
遗402片甲骨：“丁巳 ， 卜今日晵”
甲243片甲骨：“丁未 ， 卜王令…田”
乙5327甲骨：“丁酉 ， 卜侑岁于祖”
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民国殷墟发掘现场
或许有网友会问 ， 这个字为什么就不能是“口”字呢？或者说 ， 在甲骨卜辞中“丁”与“口”是会不会同字呢？完全不是这样的 ， 在甲骨卜辞上有单独的“口”字 。
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那么 ， 甲骨卜辞上天干的“丁”字 ， 为什么是“口”形？
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“丁”字的形状为什么前后会变化那么大？郭沫若从《尔雅》中找到了蛛丝马迹 。
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他认为甲骨卜辞中的“口” ， 是“晴”的古字 。后世变化成横竖“丁” ， 和鱼的眼睛部位有关 。
《尔雅·释天》：“鱼枕谓之丁 ， 鱼肠谓之乙 ， 鱼尾谓之丙 。”
鱼枕就是鱼头骨中两眼睛中间那块骨头 ， 如篆书“丁”字形 ， 《尔雅》的解释也是据篆书而来 ， 并不是“丁”字之原本 。
甲骨卜辞中的“口” ， 应该是“睛”的古字？郭沫若这一观点不无道理 。
《淮南子·主术训》在讲到圣主明君时 ， 有这么一句话：“夫据除而窥井底 ， 虽达视犹不能见其晴 ， 借明于鉴以照之 ， 则寸分可得而察也 。”
其中的“达视犹不能见其晴”一语 ， 为“丁”是睛的古字的推测找到依据——一个人视力再好 ， 也看到自己的眼珠子 。
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古鱼谱
有一个成语叫“目不认丁” ， 形容一个人没有文化 ， 连最简单的“丁”字也不认识 。但这句成语最初的含义 ， 并不是这样 ， 而是《淮南子》说的 ， “达视犹不能见其晴” 。
但是 ， 即使甲骨卜辞中的“口”是“睛”之古字一说是正确的 ， 也没有解释清“丁”之字形变化的原因 ， 以及为什么会成为天干用字 。
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